罕见的一对大理石牌，以保留的方式雕刻，代表圣母和圣约翰。圣母稍稍向右转，举起两只手，做出代祷的姿态，让人联想到戴西斯的圣母；她身穿马弗伦和长衫。圣约翰以正面姿势，左手拿着一本合上的书，将脸颊靠在另一只手上，做出痛苦的姿势。这两个人物在一个由密集的四瓣小花组成的装饰性背景下脱颖而出，边上是一个光滑的框架。 Lugduno-Viennese作坊，12世纪末 高：44.1和42.4厘米 - 宽：18.1和19厘米 - 深：20厘米5.5和7厘米 （脸部特征的磨损） 圣母和圣约翰采用了从拜占庭继承下来的姿态，如在君士坦丁堡或10至12世纪的卡洛林工场的十字架装饰作品上可以看到：对于圣母，双手张开并举起，对于约翰，携带一本书并根据古代痛苦的姿态把手放在脸上。 在法国的罗马式艺术中，保留雕刻与雕刻线的使用以及造型的使用是非常罕见的。 在大理石板上描绘场景也是不寻常的，与意大利艺术不同。然而，2005年12月在巴黎Piasa拍卖会上出售的另外两块大理石板似乎来自同一个生产中心。在离尼姆不远的曼杜尔（Manduel）的一所房子的墙上，这些作品被封存了几十年，描绘了亚当和夏娃。其中一个是背景中的四瓣花苗（图a）。在目录条目中，这两块大板与法国南部尼姆（图b）、阿维尼翁和里昂（图c）的博物馆中的其他几块板相联系。因此，似乎有一个作坊为法国南部的教堂提供了这种低浮雕的大理石雕刻或雕刻板，其中一些属于图标周期，如《月》的周期，或其他描绘《启示录》和《新约》中的人物。尼姆博物馆的前馆长维克多-拉萨尔（Victor Lasalle）对这一问题进行了深入研究，他认为这项工作是由卢格杜诺-维也纳的工场完成的，这些工场受到了强烈的意大利影响。 ，这些不同的板块在很早的时候就从其纪念碑上分离了，可能是在18世纪之前，有时它们属于当地收藏多年的事实就说明了这一点。这里介绍的两块小板可能就是这种情况，它们原本是 Crucifixion的一部分。除了面部特征的磨损外，它们还保存得很好，见证了普罗旺斯后期的罗马式艺术，我们不能排除意大利艺术家来到该地区的可能性，从而将这种镶板装饰引入教堂，如在意大利北部的教堂或固定在墙上的装饰。 咨询的作品：P. Pradel, Vestiges d'un zodiaque-calendrier nîmois du XIIIe siècle, Monuments et Mémoires de la fondation Piot, 55, Paris, 1967, p. 105-113; J. Liéveaux-Boccador et E.Bresset, Statuaire médiévale de collection, Ed. Les clefs du Temps, 1972, T I；V.Lassalle, "Deux reliefs romans inédits représentant des scènes de l'Histoire d'Adam et Eve" in Hommage à André Dupont, Montpellier, 1974, p. 185-192; V．Lassalle, Les sculptures romanes du Musée Archéologique de Nîmes, Nîmes, 1989, cat 5, 6 and 7; Sale Paris Hôtel Drouot, Piasa, 7 December 2005, expert: L. Fligny, lot 39.