Auvergne, fin du XIIe siècle

圣母与儿童，Sedes Sapientiae，胡桃木圆雕，有多色遗迹。 坐在有四个柱廊支撑的拱门的宝座长椅上，玛丽穿着裙子和长外衣，帽子盖在头上，全袖放在前臂上；柔软、交错和规则的小链子褶皱网络。她把孩子放在她面前，她的左手放在孩子的左腿上，另一只手扶着孩子的右腿。他的左手拿着一本书，靠在膝盖上。 高度：75厘米 （虫洞，孩子的头重做） 出处：巴黎私人收藏。 买家将得到一份由Gilles Perrault艺术物品实验室于1990年5月21日出具的检查报告，包括断层观察。档案中还包括伯纳德-布隆德尔和菲利普-卡里耶在1990年10月购买这位圣女时所作的描述，以及CIRAM实验室于2021年11月8日所作的碳14测试报告n°1021-OA-750Z。 来自431年以弗所会议的神学模式在10世纪初就已确立：玛丽坐在宝座上，将她的儿子介绍到她面前，自己成为基督的座位，智慧之座，Sédes Sapientae。马利亚是基督的双重人性和神性的母亲。她是人与神之间完美而亲密的调解人，导致她的儿子来拯救人与邪恶的妥协。圣女严谨的正面姿态，以及她严肃、庄重、近乎等级森严的表情，她凝视远方的眼神，都是这一圣像主题的特点，特别是在《圣女殿下》中得到了发展。 可追溯到10和11世纪的奥弗涅灵位雕像被逐渐改造。马利亚带着她的身体升天的圣母升天的信仰不允许她的身体的遗体倍增。附着在保护方面的崇敬逐渐演变，雕像失去了安身立命的功能，信徒们会在雕像前祈祷，进入圣母所代表的调解奥秘。这就解释了为什么头部可以单独雕刻。事实上，如果空洞消失，其他圣人的遗物可以简单地放在头部和身体的连接处，从而为信徒提供其他受祝福者的代祷。 关于这个雕塑的风格数据，对衣服的研究、帷幔的褶皱、手的位置，使我们有可能设想一个工作室也会雕刻保存在Moussage, Notre-Dame de Claviers教堂的圣母。根据传统，这位圣女是由拉乌尔-德-斯考拉耶勋爵在11世纪最后几年前往第一次十字军东征前献上的；据说他还献上了另外两个，一个给了斯考拉耶，另一个给了圣克里斯托夫。有一系列的作品来自同一作坊，可能位于克莱蒙附近。为了了解这些处女的相似之处，可以对其中的一些进行比较，这些相似之处可能来自于非常相似的凿子。主要作品可能是大都会艺术博物馆收藏的皮尔庞特-摩根的《圣母》（Inv 16.32.194a, b）；据说来自蒙维亚尼的《圣母》，也在大都会艺术博物馆的回廊收藏（Inv 67.153）；被称为Notre-Dame d'Usson（Puy-de Dôme）的陛下圣母，保存在克莱蒙费朗的Musée d'Art Roger Quilliot，（inv 2002.1.1）；Aubusson d'Auvergne（Puy-de Dôme）教堂的陛下圣母和Heume-l'Eglise（Puy-de Dôme）的圣母。 虽然大小不一，可能是为了适应他们所在的地方，但在头发的执行上也有不同的细腻程度，但构图似乎非常相似，特别是放在膝盖和孩子躯干上的左右手的游戏，手和手指的长度，带链状褶皱的帷幔的登记。建筑方法和多色技术几乎是相同的，这显示了一种共同的技术。 咨询的作品。 Louis Réau, L'iconographie de l'art chrétien, iconographie de la Bible II, tome 2, Paris, 1957 Hélène Leroy and Francis Debaisieux, Vierges romanes, portraits croisés, Beaumont, 2009 Marie-Blanche Potte,Dominique Faunières, Agnès Blossier and Lucretia Kargère, Etudes menées sur les sculptures d'Auvergne en bois polychromé, Medievalista Nº 26, July-December 2019 Emile Male, Vierges Romanes d'Auvergne, le Point n° XXV, Lanzac, June 1943 Jean-René Gaborit和Dominique Faunières，Une Vierge en majesté，个人收藏，巴黎，2009年