俄罗斯学校，18-19世纪。 "便携式五层圣像台"。 油彩，金箔在面板上。 测量。43 x 120厘米。51 x 128厘米（框架）。 作为宗教物品的圣像台是俄罗斯中世纪文化的最重要现象之一。 15-16世纪的圣像台可以根据层数或行数分为四种类型，从两层到五层。它们在16世纪也达到了全面发展，有五排。圣像台既存在于教堂的公共用途，也存在于家庭用途，如本批作品。在结构上，它们与教堂的圣像台基本相同，但有一些细微的变化，这些变化首先与使用的方便性有关。 任何圣像壁的阅读都是从底部开始的。较低的层次被称为地方层次。在这批感兴趣的作品中，它模仿了教会圣像壁的结构，因为它有一个中央门，被称为 "神圣的 "门。它没有任何功能用途，但有助于尊重结构。门上装饰着六幅报喜图，下面是四位福音书作者的缩图。门的两侧是圣母和施洗者约翰、大天使迈克尔和加布里埃尔以及其他当地圣人的形象。与固定的圣像壁不同，这个圣像壁缺少南门和北门，它们位于圣像壁的两端。 第二排被称为 "节日层"。 这是重要的福音庆祝活动所在的地方。它通常包含受难、复活、下地狱、基督受难、最后的晚餐等图像。在这个图像中，可以看到以玛丽亚为主题的场景。 第四行包含了《创世纪》层面。这是整个圣像壁中最重要的一层，它的建设真正从这里开始。Deésis在希腊语中是祈祷的意思。在这一层的中心总是耶稣基督，可能有不同的版本。在本圣像壁画中，作者选择了一种不寻常的构成。在圣像壁的中央区域，就在虚构的门上方，有一个以最后的晚餐为形式的基督的三重表现，在这个缩影上方，是耶稣受难和神迹的缩影，与传统的结构不同，当时圣母、耶稣基督和施洗者圣约翰，这三个场景的主角，以三联画的形式，分别表现在各个图标上。在第三层和第四层的两边是各种圣徒、使徒和先知的缩影。 圣像壁的高潮是第五层，属于前世的族长。这些是《旧约》中的人物，是基督的祖先，包括第一个人类，亚当、夏娃和亚伯。 这幅圣像壁画是一件非常高水平的宗教作品，无论是在构图和色彩方面，还是在图标方面。