俄罗斯学校，18-19世纪。 圣巴索尔，格雷戈里-纳先，约翰-金口。 油画在面板上，压印银色。 测量。35.5 x 29厘米。 这幅圣像代表了三位伟大的主教，教会的大师，他们那个时代杰出的神学家、作家和传教士，在基督教世界各国最受尊敬。凯撒利亚大主教巴西尔（约329-379），与阿里安异端斗争。他的同门师兄格雷戈里-拿先（329-389）是萨西米亚的主教，后来又是拿撒勒的主教。他的密友巴西尔大帝去世后，他不得不违背自己的意愿担任君士坦丁堡的大主教。格列高里写了一篇详尽的论文，解释了神圣的人物，如神圣的三位一体。与巴西尔大帝一样，格雷戈里-纳先森也与异端邪说作斗争。 与他同时代的年轻的约翰-金口（347-407）是安提阿的主教，后来成为君士坦丁堡的牧首，被废黜、流放并死在那里；他是一位杰出的圣经解释者。以传教士和谴责权贵的罪孽而闻名。 巴西尔大帝、神学家格雷戈里和约翰-金口是礼仪的创造者。这三位教长的著作最迟在11世纪时就以斯拉夫语的译本在旧罗斯为人所知。 根据他们在东正教会中的显赫地位，他们是神圣智慧的承载者和宣扬者，通常在11-12世纪的所有纪念性建筑群中，他们在教堂拱顶的圣人办公室的构成中都有体现。在普斯科夫，可能在很长一段时间里，教堂的三位主人受到了尊敬。那里有几座教堂是为他们而建的。自15世纪以来，在俄罗斯的圣像画中，以庄严的传教士的姿势描绘一群教长的形象已经很普遍了。 目前的圣像，虽然遵循了古典教规的结构，但在西方绘画的影响下进行了修改。这种影响还表现在使用油彩而不是传统的蛋彩。根据传统，圣人通常被描绘成等高的形式，即在同一水平线上，并且大小相同。在这件拍品中，他们被安排在一个三角形的构图中，提升了格雷戈里-拿先的重要性，因为他处于构图的中心。殿堂中坐着的Pantocrator的呈现是构图上的结合点。圣徒发出了神圣的光芒，它的光芒在大巴西尔和约翰-金口的头顶上结束。反过来，这种对称的三角形构图又被凝视的无形线条所丰富，为这幅圣像增添了一种特殊的活力和魅力。 背景暗示了对天空的抽象表现，遵循欧洲巴洛克的模式，打破了圣像画的传统。这种西方风格的时尚从18世纪初出现在俄罗斯，与彼得一世大帝的统治相吻合，可以毫不夸张地说，它从未离开过俄罗斯的艺术想象力。欧洲绘画的这种影响也影响了宗教绘画领域，但其程度远远低于世俗的架上绘画。 这幅圣像被装在一个压花银框中，以一种oklad的形式框住了Pantocrator的脸。这一装饰性元素可能是后来添加的。