Null 俄罗斯学校,19世纪末。银器大师Andrei Alexandrov。


"忏悔的狂喜"。


面板上的油彩和金箔。Oklad的压印、镀镍和珐琅的银器…
描述

俄罗斯学校,19世纪末。银器大师Andrei Alexandrov。 "忏悔的狂喜"。 面板上的油彩和金箔。Oklad的压印、镀镍和珐琅的银器。 银器于1892年在莫斯科制造。 尺寸。31 x 26.5厘米。 圣像 "忏悔的狂喜",或从俄语直译为 "意外喜悦的圣母",是一幅神奇的圣像,在俄罗斯东正教会中特别受到敬仰。 该主题的圣像学是在17世纪末发展起来的。它是基于罗斯托夫主教德米特里的叙述,写在他1683年的12卷作品《殉道书》中,其中讲述了一个信徒的生活故事,他有在犯罪前向圣母玛利亚祈祷的习惯。有一次,在他的祈祷中,圣母和圣婴的圣像开始移动,圣婴耶稣的圣痕开始出血。惊恐的信徒问圣母,耶稣基督的出血意味着什么,圣母回答说,每一个罪恶的行为都会打开基督的伤口,让她流泪。哭泣中,罪人开始祈祷,乞求宽恕。在得到儿童耶稣的拒绝后,信徒亲吻了他的伤口,异象立即消失了。罗斯托夫的德米特里以罪人如何改变自己的生活结束了这个故事。同样,这幅圣像的名字是 "意外的喜悦",指的是罪人从圣母那里得到宽恕的喜悦。 拍卖的圣像的构图完全重复了罗斯托夫的德米特里的故事。在左角,罪人被放置在祈祷中,跪在奥迪盖德里亚的图像前。婴儿耶稣穿着破烂的衣服,身上长满了疮。圣母的代表下面是对圣像的祈祷。 圣像被覆盖在奥克拉德上,奥克拉德是俄罗斯东正教圣像的覆盖物,由银制成,在这种情况下是珐琅彩,它覆盖了整个圣像的表面,只留下人物的脸和手。Oklads可以是现代的,覆盖在较老的圣像上,或者两者都属于同一时期。在本次拍卖的圣像中,Oklad是可拆卸的,在它下面是一个用蛋彩和黄金制作的圣像,保存状况非常好。圣像的美学品质、细节的质量和建筑的丰富性表明,这是两件在同一时期制作的作品,即19世纪末。 而oklad的一个内侧有一系列的冲孔,这有助于确定该作品的作者、地点和生产日期。它是银器大师安德烈-亚历山德罗夫的作品,他在1873年至1917年间活跃于莫斯科,制作于1892年。在包括珐琅在内的其他银器加工技术中,他擅长涅罗技术,这种技术由于混合了金属而呈现黑色,主要用于银器的装饰。在俄罗斯,在装饰圣像的oklad时通常使用这种技术,而拍卖的圣像就是一个明显的例子。部分失传,可以在建筑装饰中找到。另一个奇怪的细节是,圣像的下部有标题,使用了珐琅技术和 "viaz "字体,这是一种16世纪中叶在俄罗斯流行的书法,从那时起至今还经常用于圣像绘画。

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俄罗斯学校,19世纪末。银器大师Andrei Alexandrov。 "忏悔的狂喜"。 面板上的油彩和金箔。Oklad的压印、镀镍和珐琅的银器。 银器于1892年在莫斯科制造。 尺寸。31 x 26.5厘米。 圣像 "忏悔的狂喜",或从俄语直译为 "意外喜悦的圣母",是一幅神奇的圣像,在俄罗斯东正教会中特别受到敬仰。 该主题的圣像学是在17世纪末发展起来的。它是基于罗斯托夫主教德米特里的叙述,写在他1683年的12卷作品《殉道书》中,其中讲述了一个信徒的生活故事,他有在犯罪前向圣母玛利亚祈祷的习惯。有一次,在他的祈祷中,圣母和圣婴的圣像开始移动,圣婴耶稣的圣痕开始出血。惊恐的信徒问圣母,耶稣基督的出血意味着什么,圣母回答说,每一个罪恶的行为都会打开基督的伤口,让她流泪。哭泣中,罪人开始祈祷,乞求宽恕。在得到儿童耶稣的拒绝后,信徒亲吻了他的伤口,异象立即消失了。罗斯托夫的德米特里以罪人如何改变自己的生活结束了这个故事。同样,这幅圣像的名字是 "意外的喜悦",指的是罪人从圣母那里得到宽恕的喜悦。 拍卖的圣像的构图完全重复了罗斯托夫的德米特里的故事。在左角,罪人被放置在祈祷中,跪在奥迪盖德里亚的图像前。婴儿耶稣穿着破烂的衣服,身上长满了疮。圣母的代表下面是对圣像的祈祷。 圣像被覆盖在奥克拉德上,奥克拉德是俄罗斯东正教圣像的覆盖物,由银制成,在这种情况下是珐琅彩,它覆盖了整个圣像的表面,只留下人物的脸和手。Oklads可以是现代的,覆盖在较老的圣像上,或者两者都属于同一时期。在本次拍卖的圣像中,Oklad是可拆卸的,在它下面是一个用蛋彩和黄金制作的圣像,保存状况非常好。圣像的美学品质、细节的质量和建筑的丰富性表明,这是两件在同一时期制作的作品,即19世纪末。 而oklad的一个内侧有一系列的冲孔,这有助于确定该作品的作者、地点和生产日期。它是银器大师安德烈-亚历山德罗夫的作品,他在1873年至1917年间活跃于莫斯科,制作于1892年。在包括珐琅在内的其他银器加工技术中,他擅长涅罗技术,这种技术由于混合了金属而呈现黑色,主要用于银器的装饰。在俄罗斯,在装饰圣像的oklad时通常使用这种技术,而拍卖的圣像就是一个明显的例子。部分失传,可以在建筑装饰中找到。另一个奇怪的细节是,圣像的下部有标题,使用了珐琅技术和 "viaz "字体,这是一种16世纪中叶在俄罗斯流行的书法,从那时起至今还经常用于圣像绘画。

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