俄罗斯学校，19世纪。 "巴西尔大帝，格雷戈里-纳齐安岑，约翰-金口"。 面板上的淡彩画。 测量。36 x 30.5厘米。 这幅圣像表现了三位伟大的主教，教会的大师，他们那个时代杰出的神学家、作家和传教士，在基督教世界各国最受尊敬。凯撒利亚大主教巴西尔（约329-379），与阿里安异端斗争。他的同门师兄格雷戈里-拿先（329-389）是萨西米亚的主教，后来又是拿撒勒的主教。他的密友巴西尔大帝去世后，他不得不违背自己的意愿担任君士坦丁堡的大主教。格列高里写了一篇详尽的论文，解释了神圣的人物，如神圣的三位一体。与巴西尔大帝一样，格雷戈里-纳先森也与异端邪说作斗争。 与他同时代的年轻的约翰-金口（347-407）是安提阿的主教，后来成为君士坦丁堡的牧首，被废黜、流放并死在那里；他是一位杰出的圣经解释者。以传教士和谴责权贵的罪孽而闻名。 巴西尔大帝、神学家格雷戈里和约翰-金口是礼仪的创造者。这三位教长的著作最迟在11世纪就以斯拉夫语的译本在旧罗斯为人所知。 根据他们在东正教会中的显赫地位，他们是神圣智慧的承载者和宣扬者，通常在11-12世纪的所有纪念性建筑群中，他们在教堂拱顶的圣人办公室的构成中都有体现。在普斯科夫，可能在很长一段时间里，教堂的三位主人受到了尊敬。那里有几座教堂是为他们而建的。自15世纪以来，在俄罗斯的圣像画中，以庄严的传教士的姿势描绘一群教长的形象已经很普遍了。 这幅感兴趣的圣像呈现了描绘这群圣人的既定规范。他们总是被描绘成等高的，也就是同样的大小和高度。他们的手中拿着封闭的福音书，左手用两个手指做祝福的手势。在这幅圣像中，三位圣人与最右边的奇迹创造者圣尼古拉在一起。在圣像的中央区域，放置着上帝之母和儿童耶稣的圣像，Odighidria型，在这个构图的上方站着天父。这个构图也获得了更大的，几乎是形而上的深度。在圣像的两侧有两个比圣人小的可敬者的形象，从而强调了中央区域四个主角的重要性。