俄罗斯学校，旧教徒的工作室，可能是姆斯特拉学校，18世纪末。 "沙漠中的施洗者圣约翰，与受洗壳中的儿童耶稣"。 木头上的淡彩画。 尺寸。35 x 31厘米。 施洗者圣约翰作为一个隐士，带着天使的翅膀和羊皮纸的表现，与福音书中关于圣约翰作为先知的证词有关。对沙漠中的圣约翰的描述是拜占庭时期的圣像画，发展到13世纪末。在俄罗斯的圣像画中，这种图像从14世纪下半叶开始出现，但从16世纪下半叶开始，它们获得了最大的人气，因为他是伊凡雷帝的守护神。 这幅被拍卖的圣像描绘了圣约翰站在沙漠中的典范形象。他的右手拿着装着婴儿耶稣的洗礼壳，这是指他作为一个洗礼者的角色。背景是四幅描绘圣约翰生活的微型画，从左下角的圣约翰出生开始。随后是左上角的图像，描绘了圣约翰作为先知的形象。这个周期以他的两个死亡图像结束：右下角是他殉道的详细图像，上面是圣约翰的头像。准确地说，这两幅微型画几乎清楚地表明了圣像的流派，这很可能是姆斯特拉的流派，以及它属于旧信徒的工作室。 首先，对圣约翰殉难的详细描述是旧信徒圣像的一个特点。在几个场景中对这一行为的描写，带着血迹，头偏向一边，象征着尼康改革后，在老信徒眼中，东正教会实际被斩首。另一方面，右上角的微型画描绘了一个具有地形特征的五角形教堂。它看起来几乎像一个戏剧性的装饰。在中央图像的两侧，左边是罗马的阿列克修斯，右边是殉道的圣人瓦萨，他的三个儿子接受了殉道者的死亡，和圣约翰一样，被斩首。他们被描绘成拉丝背景，这是姆斯特拉的另一个特色细节。 构图以身穿白色长袍、象征纯洁和天体力量的Pantocrator的表现结束，他用两个手指祝福，球体上有八角形的十字架。这是该圣像与俄罗斯老信徒作坊有关的另一个标志。 老信徒是一群东正教徒，他们在1654年尼康的教会改革之后，决定跟随他们的对手阿夫瓦库姆，捍卫东正教的传统基础。为了逃避迫害，他们定居在乌拉尔附近的波莫里村和西伯利亚，不过到了18世纪，他们开始定居在莫斯科附近的北部地区。老信徒的信仰早在1905年就被合法化了，这引发了俄罗斯帝国对发现民族宗教遗产的兴趣，以及对收集古代圣像的发展，这在以前是没有的。