Null 俄罗斯学校,老信徒的工作室,可能是Mstera学校,18-19世纪。18世纪-19世纪


四个神圣的场景。天主之母,悲伤的圣母,圣米迦勒,以利亚。
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俄罗斯学校,老信徒的工作室,可能是Mstera学校,18-19世纪。18世纪-19世纪 四个神圣的场景。天主之母,悲伤的圣母,圣米迦勒,以利亚。 油彩,金箔在面板上。 尺寸。72 x 57厘米。 四部曲的圣像自古以来在拜占庭就很普遍,并在14和15世纪出现在俄罗斯。在18和19世纪,当圣像不仅在修道院作坊生产,而且由工匠生产时,这种类型的圣像开始更频繁地被委托制作,并为家庭祈祷室制作,称为红角,图像的组成由未来的主人决定。 我们很难知道这幅相当大的圣像是在什么情况下创作的。它可能是为教堂制作的圣像,因为私人使用的圣像通常比较小。左上方的图像描绘了天主之母,她怀里抱着孩子耶稣,并跪在地上。她周围的圣人的身份很难破译,因为铭文已经部分丢失,但从他们的服装可以确定他们是可敬的圣人。 在第二幅图像中,在右边的上区,是万恶的圣母的图像,边框上的铭文表明了这一点。这是一个稍加修改的图像版本,要知道她通常是在神秘的曼陀罗中抱着儿童耶稣。即便如此,它仍然保持了圣典的结构,圣母比其他人物夸张地大,位于圣像的中央区域,在这种情况下,她张开双臂,象征着祝福和慈善。 下部的图像是献给选定的圣人的,左边是圣米迦勒,右边是先知以利亚。圣米迦勒骑在马背上的形象遵循了18世纪老信徒们赋予他的类型学。在这个时候,他的形象变得很流行,包括脸部,都是偏红色的色调。 这幅作品以先知以利亚的经典表现形式结束。他在沙漠中,周围是描绘他生活中不同段落的缩影,包括奇迹和他升入天堂,尽管他是凡人。 圣像的所有个别场景都有专门针对每个段落的大量铭文。

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俄罗斯学校,老信徒的工作室,可能是Mstera学校,18-19世纪。18世纪-19世纪 四个神圣的场景。天主之母,悲伤的圣母,圣米迦勒,以利亚。 油彩,金箔在面板上。 尺寸。72 x 57厘米。 四部曲的圣像自古以来在拜占庭就很普遍,并在14和15世纪出现在俄罗斯。在18和19世纪,当圣像不仅在修道院作坊生产,而且由工匠生产时,这种类型的圣像开始更频繁地被委托制作,并为家庭祈祷室制作,称为红角,图像的组成由未来的主人决定。 我们很难知道这幅相当大的圣像是在什么情况下创作的。它可能是为教堂制作的圣像,因为私人使用的圣像通常比较小。左上方的图像描绘了天主之母,她怀里抱着孩子耶稣,并跪在地上。她周围的圣人的身份很难破译,因为铭文已经部分丢失,但从他们的服装可以确定他们是可敬的圣人。 在第二幅图像中,在右边的上区,是万恶的圣母的图像,边框上的铭文表明了这一点。这是一个稍加修改的图像版本,要知道她通常是在神秘的曼陀罗中抱着儿童耶稣。即便如此,它仍然保持了圣典的结构,圣母比其他人物夸张地大,位于圣像的中央区域,在这种情况下,她张开双臂,象征着祝福和慈善。 下部的图像是献给选定的圣人的,左边是圣米迦勒,右边是先知以利亚。圣米迦勒骑在马背上的形象遵循了18世纪老信徒们赋予他的类型学。在这个时候,他的形象变得很流行,包括脸部,都是偏红色的色调。 这幅作品以先知以利亚的经典表现形式结束。他在沙漠中,周围是描绘他生活中不同段落的缩影,包括奇迹和他升入天堂,尽管他是凡人。 圣像的所有个别场景都有专门针对每个段落的大量铭文。

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俄罗斯圣像,可能是莫斯科或北部学校,19 世纪下半叶。 "圣母的保护 "或 "波克罗夫圣母"。 木板上的钢笔画、金箔。 目前正在修复。 尺寸:35 x 30 厘米:35 x 30 厘米。 "波克罗夫圣母 "是俄罗斯东正教会的圣像图之一,尽管它描述的是 910 年前后在君士坦丁堡发生的事件。 故事原型来自君士坦丁堡的安德鲁的传记,安德鲁和他的弟子埃皮法尼乌斯一起看到圣母玛利亚飞临布朗库纳圣母教堂上空,用她的omophorion罩住信徒,象征着保护。这个故事曾多次被修改,最后一次是罗斯托夫的德米特里厄斯主教在十七世纪末创作的版本,其中说看到奇迹的人包括施洗者约翰、使徒约翰、君士坦丁堡的安德鲁和国王利奥。这一奇迹的意义在于,圣母保护君士坦丁堡城抵御了穆斯林的入侵。 天主之母保护圣像(俄语称作 "波克罗夫")的雏形大约形成于 14 世纪,但在随后的几个世纪中产生了更大的影响。这一场景的表现形式主要有两种。一种是最古老的,属于诺夫哥罗德画派。另一种,也就是我们面前的这幅画,是在罗斯托夫和苏兹达尔画派中发展起来的,最后在莫斯科画派中得以实现。后一种类型的特点是圣母画像位于教堂前方的中央位置。她用两只手握住保护信徒的 "omophorion "或 "pokrov",而不是像诺夫哥罗德画家所描绘的那样由两个天使握住。除了使徒、不同的殉教者和君士坦丁堡的安德鲁外,在中央下部,也就是圣母下方,还有一个罗斯托夫画派的典型人物--梅洛达(Roman the Méloda),他是多首献给圣母玛利亚歌曲的作者。值得注意的是,在场景的两侧,我们看到了罗马的圣阿列克修斯或乞丐圣阿列克修斯以及帖撒罗尼迦的殉道者阿尼西娅。 这幅拍卖品的特征非常奇特,有助于非常准确地确定大致年代甚至流派。中央的圣母像脸部略微偏左,而在传统版本中通常是正面。再加上极具装饰性的排版和仿古风格的彩绘云彩,可以断定这是一幅在北方流派的作坊中绘制的圣像,或者说是在莫斯科人的作坊中绘制的,这两种风格有很多共同点。这很可能是所谓的 "fedoseevtsy "画家的作品,他们是来自俄罗斯北部的老信徒,大约在 1771 年定居在莫斯科的 Preoobrazhenskoe 墓地,并在那里组织了一个圣像绘画工作室。