描述
俄罗斯学校，19世纪。 "圣母的诞生。 淡彩画在面板上。 测量。13.5 x 11厘米。 这幅圣像表现了刚出生的圣母玛利亚被两个女仆围着浴缸进行的第一次沐浴。沐浴场景在前，后面出现了孕妇的守护神圣安妮，她仍然躺在分娩的床上，深情地凝视着这一场景。在构图的右侧，我们看到圣约阿希姆，一个没有胡子的男人，专注于他周围发生的一切。在她身后还有两个女仆，为她提供食物，帮助她恢复产后的体力。这是一幅西方概念的俄罗斯圣像，具有深刻的空间构造和叙事性主题，与东正教圣像典型的具有深刻象征意义的等级图像相去甚远。圣母诞生在俄罗斯圣像画中的表现可以追溯到10世纪和11世纪，在尼西亚第二次会议上东正教取得胜利后变得尤为重要。 圣母诞生是圣母生活周期的一部分，这些情节在一些福音书中有所叙述，但大部分是在沃拉金的詹姆斯的 "金色传说 "中收集的天书文本。玛丽的父母安妮和约阿希姆已经结婚多年，但没有怀上孩子。为了使她的受孕是无暇的，也就是说，没有原罪的欲望，当夫妻俩在耶路撒冷的金门前拥抱的时候，就发生了。根据文献记载，圣安妮就是这样怀孕的，九个月后生下了圣母玛利亚。
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俄罗斯学校，19世纪。 "圣母的诞生。 淡彩画在面板上。 测量。13.5 x 11厘米。 这幅圣像表现了刚出生的圣母玛利亚被两个女仆围着浴缸进行的第一次沐浴。沐浴场景在前，后面出现了孕妇的守护神圣安妮，她仍然躺在分娩的床上，深情地凝视着这一场景。在构图的右侧，我们看到圣约阿希姆，一个没有胡子的男人，专注于他周围发生的一切。在她身后还有两个女仆，为她提供食物，帮助她恢复产后的体力。这是一幅西方概念的俄罗斯圣像，具有深刻的空间构造和叙事性主题，与东正教圣像典型的具有深刻象征意义的等级图像相去甚远。圣母诞生在俄罗斯圣像画中的表现可以追溯到10世纪和11世纪，在尼西亚第二次会议上东正教取得胜利后变得尤为重要。 圣母诞生是圣母生活周期的一部分，这些情节在一些福音书中有所叙述，但大部分是在沃拉金的詹姆斯的 "金色传说 "中收集的天书文本。玛丽的父母安妮和约阿希姆已经结婚多年，但没有怀上孩子。为了使她的受孕是无暇的，也就是说，没有原罪的欲望，当夫妻俩在耶路撒冷的金门前拥抱的时候，就发生了。根据文献记载，圣安妮就是这样怀孕的，九个月后生下了圣母玛利亚。
