Null 俄罗斯学校,老信徒的工作室,19世纪上半叶。


"燃烧的灌木丛的圣女"。


铅笔画在面板上。


尺寸。31 x 26厘米。


燃烧的灌木丛中的…
描述

俄罗斯学校,老信徒的工作室,19世纪上半叶。 "燃烧的灌木丛的圣女"。 铅笔画在面板上。 尺寸。31 x 26厘米。 燃烧的灌木丛中的圣母是正统圣像学中最复杂和最具象征意义的玛丽亚主题的圣像之一。它影射了《旧约》中的同名段落。在象征层面上,它根据《旧约》中的故事,发展了与基督的出现有关的基督教崇拜的不同方面。为了纪念旧约中的主显节,人们在西奈山脚下的圣凯瑟琳修道院大教堂的祭坛后面建立了一个纪念燃烧的灌木丛的小教堂。 圣像图在原基督教时代就已经知道了,当时祈祷的圣母,或在某些情况下,Odigidria,被描绘在燃烧的灌木丛中,摩西跪在那里沉思。 16世纪中叶,在伊凡雷帝的统治下,燃烧的灌木丛中的圣母像改变了它的外观,并以符号和寓言丰富了它。当时,旧俄罗斯正经历着领土向西伯利亚、阿斯特拉罕和喀山的大扩张。俄罗斯已经成为世界上最重要的东正教中心。圣母和燃烧的灌木丛开始被半身描绘,她怀里抱着儿童耶稣,在一个双色的八角星内,八角星由两个长方形组成,红色,象征燃烧的灌木丛,绿色,在某些情况下可以是翠绿色,如拍卖会上的圣像,象征着生长的灌木丛。在绿色矩形的四角,我们发现了天使,圣母的保护者,而绿色的云朵上则是自然界的元素。 在红色矩形的角落里是四面体,在红色的云层里是相应的传教士。 在圣像的四角有四个独立的缩影,暗指不同的先知,这反过来又丰富和完善了主显节的内容。可以找到不同的变化。就这幅圣像而言,左上角是摩西,右上角是先知以赛亚,右下角是以西结,最后左下角是雅各布的阶梯。 在圣像的四面是带着树的耶西,在下方的左右两边分别是君士坦丁堡的阿列克斯和圣凯瑟琳。整个构图以父神的代表为冠。反过来,在场景之间的空隙中,大量的铭文伴随着视觉图腾,解释着每个场景。这种通过铭文来解释圣经场景的兴趣大约在16世纪中期在莫斯科的知识分子教会界发展起来,并在旧教徒的圣像画中变得非常流行。其他表明这幅圣像属于老信徒工作室的符号是用两个手指的祝福和以缩写 "IC XC "形式刻上的耶稣基督的名字。

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俄罗斯学校,老信徒的工作室,19世纪上半叶。 "燃烧的灌木丛的圣女"。 铅笔画在面板上。 尺寸。31 x 26厘米。 燃烧的灌木丛中的圣母是正统圣像学中最复杂和最具象征意义的玛丽亚主题的圣像之一。它影射了《旧约》中的同名段落。在象征层面上,它根据《旧约》中的故事,发展了与基督的出现有关的基督教崇拜的不同方面。为了纪念旧约中的主显节,人们在西奈山脚下的圣凯瑟琳修道院大教堂的祭坛后面建立了一个纪念燃烧的灌木丛的小教堂。 圣像图在原基督教时代就已经知道了,当时祈祷的圣母,或在某些情况下,Odigidria,被描绘在燃烧的灌木丛中,摩西跪在那里沉思。 16世纪中叶,在伊凡雷帝的统治下,燃烧的灌木丛中的圣母像改变了它的外观,并以符号和寓言丰富了它。当时,旧俄罗斯正经历着领土向西伯利亚、阿斯特拉罕和喀山的大扩张。俄罗斯已经成为世界上最重要的东正教中心。圣母和燃烧的灌木丛开始被半身描绘,她怀里抱着儿童耶稣,在一个双色的八角星内,八角星由两个长方形组成,红色,象征燃烧的灌木丛,绿色,在某些情况下可以是翠绿色,如拍卖会上的圣像,象征着生长的灌木丛。在绿色矩形的四角,我们发现了天使,圣母的保护者,而绿色的云朵上则是自然界的元素。 在红色矩形的角落里是四面体,在红色的云层里是相应的传教士。 在圣像的四角有四个独立的缩影,暗指不同的先知,这反过来又丰富和完善了主显节的内容。可以找到不同的变化。就这幅圣像而言,左上角是摩西,右上角是先知以赛亚,右下角是以西结,最后左下角是雅各布的阶梯。 在圣像的四面是带着树的耶西,在下方的左右两边分别是君士坦丁堡的阿列克斯和圣凯瑟琳。整个构图以父神的代表为冠。反过来,在场景之间的空隙中,大量的铭文伴随着视觉图腾,解释着每个场景。这种通过铭文来解释圣经场景的兴趣大约在16世纪中期在莫斯科的知识分子教会界发展起来,并在旧教徒的圣像画中变得非常流行。其他表明这幅圣像属于老信徒工作室的符号是用两个手指的祝福和以缩写 "IC XC "形式刻上的耶稣基督的名字。

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