俄罗斯老信徒学校，17世纪末。 "基督的复活，基督下地狱，以及他的生活在16个传记场景中"。 铅笔画在面板上。 尺寸。43 x 36厘米。 基督下地狱是基督教图像学中最重要的表现之一。这段话从11世纪开始在古罗斯就已经知道了，尽管它在14世纪下半叶变得最流行。新约》中这段话的圣像画最终在17世纪的莫斯科工场得到发展。在这一时期，圣像达到了最大的复杂性，将新约和旧约的段落结合起来，同时将复活和基督下地狱的场景合成一体。 有趣的圣像以螺旋状吸引观众的注意力，将最大的注意力集中在中央区域，通过复杂而动态的构图，复活和下地狱的场景同时被叙述出来。在这两种情况下，坐在金色曼陀罗中的基督形象被各种圣徒、使徒和《旧约》中的人物所包围，如亚当，他被认为是一个握着基督的手的大胡子男人。 这个场景又被一个由16个圣像场景组成的框架所包围，这些场景讲述了《新约》中的不同段落，大多是玛丽亚的内容，不过也有一些场景讲述了基督的生活。每个场景都有一个铭文，位于圣像的边框上，四个福音书的作者位于圣像的四角。 圣像的视觉特征有助于推断其年代为17世纪末。它还包含几个典型的中世纪俄罗斯圣像的特征，这些特征共同表明这幅圣像属于老信徒的工作室。这些特征包括八角十字架、双指祝福，以及最重要的，边框上的铭文。 老信徒是一群东正教徒，他们在1654年尼康的教会改革之后，决定追随他们的对手阿瓦库姆，捍卫东正教的传统基础。为了逃避迫害，他们定居在乌拉尔附近的波莫里村和西伯利亚，不过到了18世纪，他们开始定居在莫斯科附近的北部地区。老信徒的信仰早在1905年就被合法化了，这引发了俄罗斯帝国对发现民族宗教遗产的兴趣，以及对收集古代圣像的发展，这在以前是没有的。