俄罗斯学校，老信徒的工作室，18世纪。 "基督的复活，基督下地狱，以及他的生活在28个传记场景"。 铅笔画在面板上。 尺寸。53 x 42.5厘米。 基督下地狱是基督教图像学中最重要的表现之一。这段话从11世纪开始在古罗斯就已经知道了，尽管它在14世纪下半叶变得最流行。新约》中这段话的圣像画最终在17世纪的莫斯科工场得到了发展。在这一时期，圣像达到了最大的复杂性，将新约和旧约的段落结合起来，同时将复活和基督下地狱的场景合成一体。 这幅感兴趣的圣像以其复杂的结构吸引了观众的注意力，将最大的注意力集中在中央区域，通过复杂而动态的构图，同时叙述了复活和下地狱的过程。在这两种情况下，坐在金色曼陀罗中的基督形象被各种圣徒、使徒和《旧约》中的人物所包围，如亚当，他被认为是一个握着基督的手的大胡子男人。在这一部分中，地狱的寓言以眼睛的形式表现出来，并以微红的色调进行多色处理，特别引人注目。 中心区被两排圣像场景所包围，这些场景涉及到玛丽亚的段落、基督的生活和他的激情。这28个场景中的每一个都因其图画质量、巨大的细节和建筑的丰富性而引人注目。在这幅恐怖的作品中，有一些细节非常突出，有助于将这幅圣像归入老信徒的工作室。例如，在场景模型的框架上有大量的各种铭文，在耶稣基督的脚上有一个带头骨的八角形十字架，或用两个手指的祝福，这些都是最明显的标志。 老信徒是东正教的一个团体，在1654年尼康的教会改革之后，他们决定跟随他们的对手阿夫瓦库姆，捍卫东正教的传统基础。为了逃避迫害，他们在波莫瑞的村庄、乌拉尔附近和西伯利亚定居，不过到了18世纪，他们开始在莫斯科附近的北方地区定居。老信徒的信仰早在1905年就被合法化了，这引发了俄罗斯帝国对发现民族宗教遗产的兴趣，以及对收集古代圣像的发展，这在以前是没有的。