俄罗斯学派，老信徒，18世纪末。 "基督的复活，基督的下地狱"。 铅笔画，金箔在面板上。 测量。18 x 14厘米。 基督下地狱是基督教图像学中最重要的表现之一。这段话从11世纪开始在古罗斯就已经知道了，尽管它在14世纪下半叶变得最流行。新约》中这段话的圣像画最终在17世纪的莫斯科工场得到了发展。在这一时期，圣像达到了最大的复杂性，将《新约》和《旧约》中的段落结合起来，同时将复活和基督下地狱的场景合成一体。 这幅感兴趣的圣像是17世纪建立的经典图像，同时描绘了复活和基督下地狱的场景。这幅小圣像的动态构图具有上升的特点，通过叠加圣徒的光环来实现，这些光环将观众的目光从破碎的地狱之门引向被包裹在魔法曼陀罗中的基督形象，这是整个构图的主要形象。这位无名画家在描绘建筑和自然细节方面的精湛技艺令人着迷，他对色彩的运用也是如此。在俄罗斯圣像画中，色彩具有极其重要的象征意义，有时比图像本身更深刻。就本作品而言，红色调在其他范围内的主导地位是显而易见的。红色的象征意义是非常异质的，这幅圣像就是一个明显的例子，因为它同时既代表了基督的苦难，用红色的披风标识了殉道者，又起到了标识地狱边界的作用，由一条畸形的龙张开的嘴代表。 圣像的标题可以在外缘找到。所有的人物都伴随着铭文，用两个手指握住他们的手，做出祝福的姿势。这些特征，加上圣像的视觉外观和一般风格，使人得出结论，它可能属于主要定居在波莫瑞-乌拉尔地区的旧教徒的工作室。