俄罗斯学校，15-16世纪。 15TH-16TH C. "以利亚的升天"。 面板上的淡彩画。 尺寸。115 x 85厘米。 以利亚是旧罗斯最崇敬的旧约圣徒之一，甚至在988年罗斯基督教化之前。今天，他被认为是空军的保护者。他是伊斯兰教、犹太教和基督教同等推崇的少数先知之一。关于他的出身的信息很少，他的名字可能来自希伯来语，意思是 "我的上帝是Yahweh（唯一的上帝）"，但并不确切。在他的一生中，以利亚公开批评了以色列的异教国王亚哈和他的妻子耶洗别。由于他们缺乏对基督教的信仰，上帝用一场持续三年的干旱来惩罚以色列。在这期间，以利亚住在沙漠中的一条小河边，或一个天然的水源，并在给他带来食物的乌鸦的帮助下获得食物。当以色列人民终于受够了的时候，以利亚给他做了一个测试，建造了两个祭坛，一个是异教的，一个是基督教的。当天晚上火落在哪个坛上，他就会跟随哪个宗教。上帝点燃了基督教的祭坛，结束了以色列的异教。作为这种严格的信仰和美德的礼物，以利亚被升到了天上。我们的圣像的中心场景所描绘的正是这一情节。 这幅圣像是15世纪至17世纪初俄罗斯绘画特性全面发展的特殊时期的一个明显例子。到了15世纪，由于拜占庭帝国的衰落，俄罗斯的圣像画家，作为拜占庭传统的先验追随者，开始规划自己独立的艺术道路，在风格和材料的使用上都有所体现。在这个充满活力的时期，希腊人费奥凡和他的学生安德烈-鲁布利奥夫等技艺高超的画家出现在旧俄罗斯的领土上，他们主要在莫斯科工作，这进一步推动了这个时期的发展。 这幅拍品是献给以利亚升天的，可能是16世纪左右在俄罗斯北部完成的，是这种寻找新语言的一个明显例子。首先表明这一点的是它的物理特性，例如它的巨大尺寸。在充满森林的中世纪俄罗斯，绘制大型圣像来装饰教堂是非常普遍的，高达三米。其次，圣像的绘画风格不言自明。该图像分为两个部分。它以同步场景的形式叙述了先知以利亚的生活，而不是俄罗斯圣像中典型的传记式单元。这幅画应该从左中部的场景看起，在那里我们看到先知从乌鸦嘴里接过一块面包。接下来是天使的场景，他从天上下来，在以利亚睡觉时向他传递信息。在第三个缩影中，我们看到了神奇的通道，当时以利亚分开了约旦河，用他的衣服接触了河面。最后，故事的高潮是仍是凡人的以利亚在有马的战车上升天，作为他严格的信仰和美德的礼物。 这幅圣像因其动态性而令人惊讶，因为两个水平区在最右边被以利亚的手臂连接起来，创造了一个真正的圆形构图，不让观众的眼睛逃脱。反过来，在上层，我们发现了上帝的手，以及以利亚神奇的云，其不规则的形状穿过了圣像的框架，增加了一种特殊的构图动态。所有这些特点表明，这是一幅真正的杰作。