Null 俄罗斯学校,16世纪末。


"圣母子耶稣和选定的圣徒"。


铅笔画,金箔在面板上。


测量。27 x 22厘米。


这幅感兴趣的圣像代表了一种…
描述

俄罗斯学校,16世纪末。 "圣母子耶稣和选定的圣徒"。 铅笔画,金箔在面板上。 测量。27 x 22厘米。 这幅感兴趣的圣像代表了一种相当常见和流行的构图,即天主之母坐在宝座上,与选定的圣人一起。它遵循了传统的三角形等级构图模式,坐着的圣母在最上面,而且尺寸比其他圣人要大。她旁边的两位圣人被描绘成两种不同的姿势,左边的圣人保持着崇拜的姿态,右边的圣人则举起右手做出祝福的姿态。人物上的铭文不见了,很可能已经丢失,所以在识别上有一定的困难。某些特征,如胡须或衣服,可能表明所描绘的圣人右边是约翰-金口,左边是一位可敬的僧侣,这一点从他的衣服和各各他的十字架的多重表现中可以看出,这是一个专门用于正统僧侣衣服上的类型学。 这种对坐着的圣母和儿童的描绘在东正教世界中以 "Panachranta "的名字广为人知,在描绘圣母和儿童的脸部相拥和脸部并排时,与原型 "Odighitria "具有相似的特征。被拍卖的圣像的中心图像具有典型的Panachranta图像,圣母玛利亚坐在宝座上,膝盖上抱着基督儿童。宝座象征着天主之母的威严和皇权。这种圣母玛利亚和孩子的原型在11和12世纪之间在拜占庭帝国发展起来,并从13世纪起在俄罗斯闻名。 在构图方面,这幅古老的圣像呈现出东正教圣像画的一个最特别的特征,即反向视角。圣母所处的宝座是以这样一种方式描绘的,即观众可以同时从几个角度看到它。反向透视背后的想法并不是要从最现实和最合理的角度来表现一个实物,而是要以最大的深度来表达场景发生的时刻和空间,也就是说,以这样一种方式来呈现二维支架上的物体,就像同时从所有的角度来看它们。构图也注重观众的视线,以及观众在某种程度上成为图像内部的一部分的重要性。同样的想法是立体派绘画的基础,例如。

俄罗斯学校,16世纪末。 "圣母子耶稣和选定的圣徒"。 铅笔画,金箔在面板上。 测量。27 x 22厘米。 这幅感兴趣的圣像代表了一种相当常见和流行的构图,即天主之母坐在宝座上,与选定的圣人一起。它遵循了传统的三角形等级构图模式,坐着的圣母在最上面,而且尺寸比其他圣人要大。她旁边的两位圣人被描绘成两种不同的姿势,左边的圣人保持着崇拜的姿态,右边的圣人则举起右手做出祝福的姿态。人物上的铭文不见了,很可能已经丢失,所以在识别上有一定的困难。某些特征,如胡须或衣服,可能表明所描绘的圣人右边是约翰-金口,左边是一位可敬的僧侣,这一点从他的衣服和各各他的十字架的多重表现中可以看出,这是一个专门用于正统僧侣衣服上的类型学。 这种对坐着的圣母和儿童的描绘在东正教世界中以 "Panachranta "的名字广为人知,在描绘圣母和儿童的脸部相拥和脸部并排时,与原型 "Odighitria "具有相似的特征。被拍卖的圣像的中心图像具有典型的Panachranta图像,圣母玛利亚坐在宝座上,膝盖上抱着基督儿童。宝座象征着天主之母的威严和皇权。这种圣母玛利亚和孩子的原型在11和12世纪之间在拜占庭帝国发展起来,并从13世纪起在俄罗斯闻名。 在构图方面,这幅古老的圣像呈现出东正教圣像画的一个最特别的特征,即反向视角。圣母所处的宝座是以这样一种方式描绘的,即观众可以同时从几个角度看到它。反向透视背后的想法并不是要从最现实和最合理的角度来表现一个实物,而是要以最大的深度来表达场景发生的时刻和空间,也就是说,以这样一种方式来呈现二维支架上的物体,就像同时从所有的角度来看它们。构图也注重观众的视线,以及观众在某种程度上成为图像内部的一部分的重要性。同样的想法是立体派绘画的基础,例如。

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