Null 17世纪的佛兰德学校。

"Orla de flores, con alegoría de la Eucaristía"(花边,有圣体的寓意)。

铜…
描述

17世纪的佛兰德学校。 "Orla de flores, con alegoría de la Eucaristía"(花边,有圣体的寓意)。 铜上油彩。 它的内部铜板上有一个好牧人的图案。 它有一个19世纪末的框架,遵循荷兰模式。 测量结果。46 x 37厘米;57 x 48厘米(框架)。 这件虔诚的作品由两块模糊的铜板组成,它们被连接起来形成了一个花卉组合,其中表现了一个圣餐的寓言。也就是说,在较大的铜板上,还有一个椭圆形的叠加铜板,其中有好牧人的图案,这种图案源于古代西方艺术,特别是古希腊的Muscophores。至于它的含义,好牧人是圣经中的一个寓言,最初是指耶和华,后来是指耶稣基督。好牧人被解释为上帝,他拯救了迷途的羔羊(罪人)。这个主题出现在《旧约》中,在《福音书》中,同样的寓言被应用于作为上帝之子的耶稣。回到大铜器上,主角是建筑元素,其中描绘了作为好牧人的耶稣的边界。在这个充满幻想的建筑的上部,我们可以看到。EGO SUM PANIS VIVUS(我是活的面包),就在檐口上,上面放着一个圣杯,上面有神圣的主人,这是基督的身体和血液的代表元素,在最后的晚餐上是这样指定的。场景由两侧的两个丰饶的角、下部的花卉组成,以及几只蝴蝶完成,象征着时间的流逝和这幅静物画中生命的暂时性。这幅作品遵循了17世纪巴洛克绘画中一个非常流行的传统。虽然由于花朵和水果的重要性,可以说是一幅静物画,但它们所构筑的宗教场景意味着它应该被视为西班牙和弗拉芒画派中非常常见的绘画系列的一部分。

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17世纪的佛兰德学校。 "Orla de flores, con alegoría de la Eucaristía"(花边,有圣体的寓意)。 铜上油彩。 它的内部铜板上有一个好牧人的图案。 它有一个19世纪末的框架,遵循荷兰模式。 测量结果。46 x 37厘米;57 x 48厘米(框架)。 这件虔诚的作品由两块模糊的铜板组成,它们被连接起来形成了一个花卉组合,其中表现了一个圣餐的寓言。也就是说,在较大的铜板上,还有一个椭圆形的叠加铜板,其中有好牧人的图案,这种图案源于古代西方艺术,特别是古希腊的Muscophores。至于它的含义,好牧人是圣经中的一个寓言,最初是指耶和华,后来是指耶稣基督。好牧人被解释为上帝,他拯救了迷途的羔羊(罪人)。这个主题出现在《旧约》中,在《福音书》中,同样的寓言被应用于作为上帝之子的耶稣。回到大铜器上,主角是建筑元素,其中描绘了作为好牧人的耶稣的边界。在这个充满幻想的建筑的上部,我们可以看到。EGO SUM PANIS VIVUS(我是活的面包),就在檐口上,上面放着一个圣杯,上面有神圣的主人,这是基督的身体和血液的代表元素,在最后的晚餐上是这样指定的。场景由两侧的两个丰饶的角、下部的花卉组成,以及几只蝴蝶完成,象征着时间的流逝和这幅静物画中生命的暂时性。这幅作品遵循了17世纪巴洛克绘画中一个非常流行的传统。虽然由于花朵和水果的重要性,可以说是一幅静物画,但它们所构筑的宗教场景意味着它应该被视为西班牙和弗拉芒画派中非常常见的绘画系列的一部分。

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