Nkisi Songye雕像，刚果民主共和国 硬木，有棕色铜锈，局部有渗出物，多色玻璃珠，金属板条和圆锥体，植物纤维，酒椰布，果子狸毛皮 高72.5厘米 Nkisi Songye雕像，刚果民主共和国 高28 ½英寸 出处： - Richard V。Clarke, New-York - Galerie Serge Schoffel, Brafa, January 2016 - French private collection - Private collection Publication: - Galerie Schoffel catalogue at Brafa, Brussels 结合了雕塑家、铁匠（在Songye文化中与权力挂钩）和占卜师或nganga牧师的力量，这个Songye雕塑是一个标志性的人物，象征性地重新建立了人类与自然和神圣的关系。在一个截然不同的圆锥形底座上刻着，男像身穿土布腰带，用梯形的手紧紧抓住肿胀的腹部，让人联想到氏族。由巫师放置的许多由乌米桑玻璃浆制成的项链装饰着脖子，有助于增强恋物癖的吸引力。它的脸被刻成了三角形，有一双狭长的眼睛，让人联想到内部，棱角分明的嘴，威胁性的或者说饶舌的，张着一排牙齿。在一个短的金字塔中穿过鼻子，并强调目光，铜条由装饰用的钉子固定，并有一个简单的头，保持其象征意义的秘密。对闪电或雷霆的保护，被遗忘的泰玛特效应或秘密？时至今日，没有人能够确定（Neyt，2004年，第375页）。存在于额头和脐部的铜锥，完成了该拜物教的部分金属特性。在发型的上方，由相交的线条交叉，在狸猫换太子的皮肤下隐藏着一个高额的电荷。根据François Neyt的说法，果子狸（......）的皮毛很粗糙，一般为灰色或米色，脖子上有黑色带子，身上有黑色斑点，体现了白天和黑夜的交替。它出现在雕像上表明它对日光的掌握（同上，第353页）。对手的处理、目光、脸上的金属条可以让我们把这件作品放在松耶国的东部，在卢巴领土的边界，卢巴的造型影响在这里很明显。这个Songye nkisi拜物教是一个社区的保护者，而不是一个人的保护者，它在姿势上结合了构成它的体积和丰富的属性，以及它的功能的重要性和全能性。它的保存状态非常好（皮肤、珠子、金属、腰布......）。