Null 猴子雕像,可能是伊班人,沙捞越地区,婆罗洲
木头
高100厘米
猴子雕像,可能是伊班人,沙捞越地区,婆罗洲
高39 ¼英寸
罕见的猴子坐像,腿环绕着一…
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猴子雕像,可能是伊班人,沙捞越地区,婆罗洲 木头 高100厘米 猴子雕像,可能是伊班人,沙捞越地区,婆罗洲 高39 ¼英寸 罕见的猴子坐像,腿环绕着一个雕刻的头骨,放在一个基座上。 脸部转向一侧,圆圆的头顶着蹲着的身体,半身向前凸出。 雕塑家巧妙地玩弄着满和空,敲打着空间。 木头的巨大侵蚀表明该物体在外面,就像Hampatong柱子一样。 这种类型的雕像来自婆罗洲的一个地区,位于沙捞越和加里曼丹的边界。 这种类型的另一个例子是已知的。参照苏富比2011年6月15日的拍品40)。

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猴子雕像,可能是伊班人,沙捞越地区,婆罗洲 木头 高100厘米 猴子雕像,可能是伊班人,沙捞越地区,婆罗洲 高39 ¼英寸 罕见的猴子坐像,腿环绕着一个雕刻的头骨,放在一个基座上。 脸部转向一侧,圆圆的头顶着蹲着的身体,半身向前凸出。 雕塑家巧妙地玩弄着满和空,敲打着空间。 木头的巨大侵蚀表明该物体在外面,就像Hampatong柱子一样。 这种类型的雕像来自婆罗洲的一个地区,位于沙捞越和加里曼丹的边界。 这种类型的另一个例子是已知的。参照苏富比2011年6月15日的拍品40)。

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铁木制作的保护人像''hampatong'' 婆罗洲,可能在北部,沙捞越或沙巴,马来西亚,依班-达雅克人(? 高 170 厘米(原值) 这件木雕表情丰富、质朴有力,完全由一整块铁木制成。虽然热带地区的许多树种都被称为 "铁木",但在婆罗洲,这个词特指贝里安(Eusideroxylon zwageri)。这种木材密度极高,经久耐用,遇水即沉。这幅 hampatong 画描绘的是一对母子。孩子触碰母亲的乳头,象征着只有当丈夫抓住孩子的头时,孩子才会出生,因为生命必须先流逝,然后才会有新的东西诞生。母亲把脸转向孩子,伸出舌头,做出不祥的防卫姿态。与其说这是一个真实的人,倒不如说是一个母神。主体人物梳着传统的发髻。底座装饰有浅浮雕图案,结合了风格化的龙形图案(aso)和植物形态。这表明生育/丰收与阴间(阿苏是阴间的主宰)和生命复苏之间的联系,而生命复苏正是主场景的主题。浮雕的风格(也见于纹身)显示了伊班-达雅克(沙捞越)风格,以及制作过程中质朴、有力的 "粗糙感"。"死亡"(有机物质)能促进植物生长,这是对植物群体的千年观察。因此,祭祀的原则总是被理解为一种滋养大地、促进肥沃的姿态,因为消失的生命可以被冥界的神灵召回。巫师 "玛南 "可以控制和催化这一过程。如今,这一过程被称为 "新陈代谢",其利用则被亵渎为 "施肥",但死亡产生新生命的经验观察仍是不争的事实。婆罗洲的达雅克人将其竖立起来,作为埋葬地的死者纪念雕塑和长屋前的守护者。这尊雕像可能是在命名节或入会仪式上作为保护雕像制作的。 来自德国私人收藏,收藏于 20 世纪 50 年代--有岁月的痕迹,部分有磨损和岁月的裂痕,已装裱

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