喀麦隆巴米莱克人的纪念雕像夫妇 20世纪上半叶 木材 高94和97厘米 喀麦隆巴米莱克人的纪念雕像夫妇 高38¼英寸和37英寸 出版： - Raymond Lecoq, Les Bamiléké, 1953, Editions Africaines, cover & PP。126-127 n°96-97 男性形象整体上比女性形象小。两者都有代表坐着。女人的肩膀比男人的宽。男人的鼻子比女人的更小、更薄、更尖，女人的鼻子更明显，而且有更大的翅膀。睁大的眼睛，周围有明显的眼睑，圆形的嘴非常相似，耳朵的形状也是如此，不过雄性的耳朵比例上要小一些。男性戴着一顶有旋钮的帽子，以表明他作为首领的地位。颈部在肩部交界处的美学位置以及在前面渐渐变细的方式是非常了不起的。 男性形象的颈部有一条木质的裂缝。在这两个物体上，相对于狭窄的躯干而言，宽大的肩膀特别和谐。波特兰艺术博物馆收藏的一个携带Tikar/Majung kota坚果碗的人物（70.10.33）1在肩膀、上身和颈部的构造上与这两个Bamileke人物有很多相似之处。来自其他 "风格区 "对巴米莱克艺术的影响的存在是众所周知的。妇女的发型似乎受到了巴姆人发型和舞蹈头饰的影响。这种影响也可以在东邦瓦人的面具中看到。2 在巴米莱克地区西南部的巴图法姆，有两个纪念性人物的头饰也有凹槽和沟纹，如一张现场照片所示。3 雕刻图案装饰在女性人物的上臂和上胸。巴米莱克地区妇女上身纹身的例子可从实地照片中得知（见埃格顿，1938年，第247页，#83和#84 "背部有疤痕的妇女"；第106页，#31和#32 "有疤痕的母亲和一个孩子"，以及勒科克，1953/1998，"Au marché。注意疤痕"，#23）。)妇女的皮肤上刻有其社会地位的标志，有时是作为其家庭地位或子女数量的指标，或仅仅是作为装饰，有时是医士割伤的小疤痕。不过，这幅带孩子的女性形象上身的高度结构化图案还是很罕见的。它们是由原雕刻者以外的工匠添加的吗？这些圆形和椭圆形是等级的标志，多见于知名人士、酋长或高级草原妇女的徽章上。例如，它们经常被刻在饮水角的浮雕上。还有相当古老的巴米莱克地区的酋长像，其上身和/或上臂都刻有图案（例子：Fon的雕像，Bal'owen in Banka，116厘米，在汉诺威州立博物馆[IV 55.541]，根据Harter，1986，第259页，#292；一个祖先的雕像。Batié，115厘米，19世纪，酋长的祖先像在上臂和胸部有浮雕图案，包括蟾蜍符号；图示于Lecoq 1953/1998，第135页，#105）。) 两个人物的手臂都很长，而且很细。在他们短小有力的手上呈现出个别的趾骨。这可能是某位雕塑家的标志。4 邦瓦女王和她的 "伙伴"--一个戴着高鞍帽的酋长形象，相比之下，他们的脚像爪子一样，也是如此。邦瓦女王和她的 "伙伴"，一个戴着高扣子帽子的酋长形象，有着爪子一样的脚。据推测，这些都是豹皮条的代表，暗指他在与登基有关的通过仪式中获得的超自然力量。人们认为，通过与动物 "另一个自我 "的联系，如野外的豹子，它拥有某些特定的属性，酋长获得了这些超自然的力量，在现实生活中帮助他，并赋予他神圣和超人的保护能力。这既是一种隐喻，也是一种具体的信仰，因为人们认为草原首领有可能将自己变成动物，如蟒蛇、大象或豹子。 这里显示的男性巴米莱克人像一手拿着头骨，一手拿着卡拉巴什。 女性人像的乳房