MAÎTRE de la GENÈSE (actif en Italie vers 1390)

首字母S与圣三一的崇拜，antiphonary页 羊皮纸上的淡彩和金色亮点。铭文上写着dominum quem laudant angeli cui Cherubim et Seraphim sanctus Sanctus proclamant。背面刻有Summe Trinitati simplici deo una divinitas equalis gloria coe [terna majestas patri prolique sanctoque flamini qui totum subdit suis orbem legibus 58 x 40.5 cm 我们照明师的风格与所谓的创世纪第二大师密切相关。与他后来的作品相比，如《蒙塞利斯的安提芬尼》的微型画，他在那里阐明了他的形式，特别是用强烈的黑色勾勒脸部特征，这里的脸似乎是用轻微的图形强调建模，产生看起来更柔和的特征和更平滑的皮肤（见F.Toniolo, "La Bibbia Istoriata padovana", in La Miniatura a Padova dal Medioevo al Settecento, Modena, 1999, pp.161-176). 这片美丽的叶子的照相师受到乔托后来在帕多瓦的解释者的强烈影响，总体上受到十四世纪最后25年的帕多瓦绘画的影响。用蓝色、红色和绿色的拉长的刺桐叶制成的彩色卷须的边框装饰是基于博洛尼亚书籍照明的传统图案，它影响了14世纪和15世纪初帕多瓦书籍照明的艺术发展。然而，我们的照明师指的是1370-1380年左右在帕多瓦工作的主要壁画和镶板画家的传统中所熟悉的形象剧目，如阿尔蒂耶罗和最重要的朱斯托-达-梅纳博伊（Giusto da Menabuoi）（约）。1320-1391年）：他在大教堂洗礼堂的旧约壁画给帕多瓦及其周边地区的照明师带来了灵感。 在我们的画页上，天使的圆脸、大脸颊和警觉的眼睛明显让人联想到朱斯托-达-梅纳布奥伊创立的模型。同样的艺术环境也负责装饰1390-1410年左右蒙塞利斯学院的一系列唱诗班书籍（现存于帕多瓦的Capitolare图书馆，手稿E18-24）。 两侧的文字提到了所有圣徒和天使对神圣三位一体的崇拜。