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23 settembre - Arti decorative e arte orientale

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Lotto 2 - Scuola italiana, 1820 circa. Dopo JEAN-ANTOINE HOUDON (Versailles, 1741 - Parigi, 1828). Busto di "Diana di Versailles". Marmo di Carrara. Firma apocrifa. Misure: 73 x 47 x 20 cm. Lo scultore classicista che ci interessa riproduce fedelmente in questo busto in marmo di Carrara il modello romano di Diana, copia dell'originale greco che rappresentava la dea greca della caccia Artemide. La copia romana, nota come Diana cacciatrice o Diana con la cerva, è conservata al Museo del Louvre di Parigi. Il busto qui raffigurato si concentra sul bel volto e sulle pieghe del peplo che drappeggiano intorno ai seni turgidi, oltre che sul copricapo con diadema e sulle onde dei capelli raccolti in uno chignon. La copia conservata nella pinacoteca mostra la dea a figura intera, in movimento, con la mano sinistra appoggiata sulle corna di un piccolo cervo e la mano destra sulla faretra. La paternità della statua originale è stata a lungo attribuita a Leocare, sebbene anche Prassitele sia stato proposto come autore del bronzo greco. Lo scultore neoclassico Jean-Antoine Houdon realizzò diverse versioni della dea Diana. Il busto in questione si basa sulla Diana in marmo di Houdon conservata alla National Gallery di Londra. Risale al 1778 e la testa è ornata da un quarto di luna calante. Insieme all'arco e alla freccia, la luna è un attributo della dea romana (la greca Artemide), essendo la dea della caccia una divinità lunare. Allo stesso modo, la luna è un emblema di castità. I tratti femminili trasmettono un temperamento potente e altero, sia nell'originale che nell'eccellente versione qui presentata, anch'essa in marmo bianco. I seni turgidi di Diana sono esposti nudi e la testa è girata sul fianco destro, con lo sguardo rivolto in lontananza. I suoi capelli ricci sono raccolti con il pettine a forma di mezzaluna, suo emblema. Una Diana a figura intera di Houdon (Diana cacciatrice, 1776) è conservata al Museo del Louvre. Jean-Antoine Houdon fu uno scultore francese, figura di spicco del neoclassicismo del suo Paese. Nei suoi ritratti si distingue per la ricerca del carattere individuale, che lo avvicina al preromanticismo. Discepolo di Jean-Baptiste Pigalle e Lemoyne, nel 1764 si trasferì a Roma per completare la sua formazione. Si dedica soprattutto ai ritratti, iniziando la serie con quello di Diderot, in terracotta, seguito da quelli di Mirabeau, D'Alembert, Molière, Voltaire, Rousseau e Franklin. Quest'ultimo gli suggerì l'idea di recarsi negli Stati Uniti per ritrarre Washington. Houdon arrivò sul continente americano nel 1785 e, oltre a diversi busti del presidente, realizzò la statua attualmente esposta in Campidoglio. Durante la Rivoluzione francese, dipinse i volti di Necker, Lafayette e Napoleone.

Stima 6 000 - 7 000 EUR

Lotto 3 - Arazzo belga, 1600 circa. "Paolo a Tessalonica". Tessuto a mano in lana. Firmato. Misure: 315 x 310 cm. In questo importante arazzo fiammingo di epoca barocca viene sviluppato un tema biblico tratto dagli Atti degli Apostoli. Occupando il campo centrale, di notevoli dimensioni, è stata rappresentata con grande foga narrativa la visita di San Paolo alla sinagoga di Tessalonica, città greca nella cui sinagoga iniziò a predicare per diversi sabati consecutivi. Utilizzando le Scritture, riuscì a convertire alcune persone, anche se suscitò anche dei sospetti. Qui vediamo, nei volti e nei gesti degli ebrei, una grande varietà di atteggiamenti davanti alle prediche: volti riflessivi, diffidenti, indifferenti, appassionati? L'abbigliamento e l'architettura sono stati descritti in modo sontuoso e aristocratico. Spiccano i tratti cromatici che dinamizzano la composizione (rossi e blu contro ocra e siena). Il bordo ospita anche personaggi, soprattutto allegorie, come la Carità e la Vittoria, oltre a santi ospitati in nicchie. Spicca la ricchezza narrativa e cromatica ottenuta con un intricato disegno, caratteristico delle botteghe di Bruxelles. Dal tardo Medioevo fino al XVIII secolo, gli arazzi fiamminghi, così come la produzione pittorica dei maestri della pittura fiamminga, divennero un bene di lusso esportato in tutta Europa. Lo speciale rapporto che si instaurò tra la regione nota come Fiandre (un modo impreciso di riferirsi all'area settentrionale dello Stato borgognone) e i regni peninsulari cristiani medievali (in particolare la Corona di Castiglia e, più tardi, la Monarchia ispanica - che inglobò i Paesi Bassi asburgici -), da cui proveniva gran parte della lana che raggiungeva i laboratori tessili di Bruges, Gand, Anversa, Bruxelles, Mechelen, Arras o Tou.

Stima 18 000 - 20 000 EUR

Lotto 4 - Coppia di poltrone; attribuite a VALENTINO (Astragal, Italia, 1829-, Venezia, 1902); Venezia, 1880 circa. Noce e pelle parzialmente dorata. Presentano stoppa all'interno. La pelle originale è stata conservata e una delle modanature del montante anteriore è mancante. Misure: 78 x 57 x 57 cm (x2). Coppia di poltrone in legno di noce modellato e intagliato. Entrambe hanno lo stesso disegno dello schienale curvo traforato, decorato con animali fantastici appoggiati l'uno sull'altro. La parte superiore dello schienale è decorata in alto rilievo con una maschera. Le gambe sono a balaustro e presentano dettagli vegetali sulle ginocchia. Lo stile di questa coppia di sedie ricorda molto le opere di Valentino Besarel, infatti nel libro "Valentino Panciera Besarel (1829-1902) Storia e arte di una bottega d'intaglio in Veneto" si può vedere un frontale di camino molto simile realizzato in marmo. "Besarel" è un soprannome di origine popolare utilizzato per distinguere la famiglia dell'artista da altre stirpi omonime, ma è arrivato a dominare anche il cognome, al punto che anche nel mondo artistico è conosciuto semplicemente come "Valentino Besarel". L'ultima rappresentante dei "Besarel" Panciera fu la figlia di Valentino, Caterina, morta nel 1947. La famiglia Besarel si occupava di scultura lignea da generazioni: il bisnonno Valentino (1747-1811), allievo di Giampaolo Gamba "Zampòl" e discepolo del maestro Andrea Brustolon, il nonno Giovanni (1778-1842) e anche il padre Giovanni Battista (1801-1873) erano stati intagliatori; quest'ultimo aveva raggiunto una certa notorietà locale lasciando opere in diverse chiese dello Zoldano. Valentino ricevette la sua prima formazione nella bottega paterna, a cui si aggiunse, all'inizio degli anni Quaranta del XIX secolo, la scuola del disegnatore bellunese Antonio. La svolta avviene con l'incontro con Giuseppe Segusini, che lo vede all'opera mentre, seguendo il padre, decora la chiesa arcidiaconale di Agordo. Grazie all'architetto feltrino poté frequentare l'Accademia di Venezia dal 1853 al 1855, pur non riuscendo a completare gli studi. Le sue prime opere indipendenti, sempre su commissione di Segusini, sono i Santi Pietro e Paolo per l'altare maggiore della chiesa parrocchiale di Tiser e i Quattro Evangelisti per il duomo di Belluno (1855-1856). Besarel lavorò a lungo in patria, finché negli anni Sessanta si trasferì a Venezia, dove ricevette grandi onori e fama europea, al punto da diventare fornitore ufficiale delle principali monarchie del continente. Nemmeno l'invalidità subita con la perdita di quattro dita riuscì a interrompere l'attività di Valentino. Hanno stoppa all'interno. La pelle originale è conservata e manca una delle modanature dei montanti anteriori.

Stima 2 000 - 3 000 EUR

Lotto 6 - Tre scimmie; FRATELLI LISI E FIGLI, Firenze, XX secolo. Argento 925. Firmato sulla base "Fratelli Lisi e Figli". Misure: 7 x 5 x 6 cm. Set composto da tre scimmie, note come "scimmie sagge" o "scimmie mistiche". I tre pezzi sono realizzati in argento con il volto, le mani e i piedi cesellati e il corpo composto da filamenti che riproducono in modo naturalistico la pelliccia degli animali. Una delle scimmie si copre gli occhi, un'altra le orecchie e un'altra ancora la bocca. Questa figura è stata diffusa nell'arte orientale, venendo intesa in alcune occasioni come la rappresentazione della sottomissione del popolo di fronte ai poteri dominanti. I pezzi presenti nella base portano la firma dell'azienda Fratelli Lisi, che iniziò la sua attività subito dopo la seconda guerra mondiale. L'azienda di famiglia era gestita dai tre fratelli Adriano, Lionello e Romano. Fu Adriano, detto "Dore", il maggiore dei tre, a capire che bisognava mettersi in gioco per migliorare, e così, con i due fratelli minori, si mise in proprio, dopo una breve esperienza presso un vecchio argentiere.Gli inizi furono duri, così i tre fratelli orientarono la loro produzione verso l'unicità, inventando metodi di lavorazione impossibili da ricreare con i macchinari e allontanandosi subito dalla produzione classica, creando un mondo d'argento fatto di animali, piccoli personaggi delle fiabe e scrigni misteriosi. La fantasia, la particolare tecnica del "capello" e la naturale abilità dei tre permisero loro di creare vere e proprie sculture, pezzi unici che ancora oggi sono inimitabili. Il laboratorio continua, tra figli e nipoti, a mantenere i metodi di lavoro tradizionali che contraddistinguono la famiglia Lisi in tutto il mondo.

Stima 4 000 - 5 000 EUR

Lotto 11 - Albarello. Italia meridionale, 1560-1570 ca. Ceramica smaltata. In buono stato di conservazione. Misure: 36,5 x 27 x 27 cm. Importante albarelo in ceramica smaltata di epoca rinascimentale. Il Rinascimento fu l'epoca d'oro degli albarelli o vasi da farmacia, soprattutto in Italia e in Spagna. Città italiane come Faenza, Urbino e Palermo divennero centri di produzione di albarelli. L'eccellente pezzo qui presentato, in cui spiccano i toni del blu e del giallo, riflette i progressi dell'epoca in termini di complessità rappresentativa. Se inizialmente prevalevano i disegni schematici di origine orientale e la riduzione cromatica, qui la policromia e l'iconografia si sono arricchite, presentando un'estetica più elaborata: la decorazione vegetale basata su bordure convive con le rappresentazioni figurative (un personaggio inscritto in un cartiglio e una coppia di putti, caratteristica del Cinquecento italiano). Anche l'inserimento di un'etichetta dipinta contenente il nome del prodotto ("morfina", come si legge) è tipico del periodo. Così, per tutto il XVI secolo, compaiono animali, ritratti, scene storiche, allegorie e altri temi. L'albarello ha una lunga storia, che risale alle ceramiche persiane. L'albarello giunse in Europa nelle zone di influenza musulmana di al-Andalus e della Sicilia, attraverso la Siria e l'Egitto. L'etimologia della parola suggerisce che la sua origine derivi da "al-barani" o, in altre parole, da un recipiente per la droga. Queste ceramiche erano molto popolari tra gli speziali, ma avevano determinati requisiti funzionali, tra cui una forma dentellata, una bocca larga e una base piatta, e soprattutto l'uso di smalti.

Stima 12 000 - 15 000 EUR

Lot 16 - GEORG ARTHUR JENSEN (Danimarca, 1866 - 1935). Vassoio, 1920 ca. 1930. In argento. Con punzoni sulla base. Misure: 35 x 45 cm. Argentiere danese attivo alla fine dell'Ottocento e nei primi decenni del Novecento, Jensen era figlio di un arrotino di Raadvad, a nord di Copenaghen. Iniziò la sua formazione come argentiere all'età di quattordici anni nella capitale danese, come discepolo di Guldsmed Andersen, e divenne indipendente nel 1884 per seguire il proprio percorso creativo. Interessato alla scultura fin da bambino, entra all'Accademia Reale di Belle Arti, dove si diploma nel 1892. Da questa data inizia a esporre le sue opere. Anche se la sua scultura in argilla sarà ben accolta, Jensen si concentrerà sulle arti applicate per guadagnarsi da vivere. Inizia così a lavorare come modellatore nella manifattura di porcellana Bing & Grøndahl, e dal 1898 combinerà questa attività con il lavoro nel piccolo laboratorio di ceramica che fonderà con Christian Petersen. Tuttavia, sebbene i suoi pezzi fossero nuovamente ben accolti, le vendite non erano sufficienti a mantenere Jensen e la sua famiglia, così nel 1901 abbandonò la ceramica e iniziò a lavorare come argentiere e designer con Mogens Ballin. Tre anni dopo divenne indipendente e aprì un proprio laboratorio di argenteria a Copenaghen. La formazione di Jensen come argentiere e la sua educazione alle belle arti gli permisero di combinare le due discipline per far rivivere la tradizione dell'artista artigiano. Ben presto, la bellezza e la qualità delle sue creazioni Art Nouveau affascinarono il pubblico, assicurandogli il successo. Alla fine degli anni Venti, il suo laboratorio di Copenaghen era cresciuto notevolmente e aveva aperto negozi anche a New York, Londra, Parigi, Stoccolma, Berlino e altre città. In effetti, durante questo decennio Jensen vendette i suoi modelli prodotti in Spagna nella vecchia gioielleria situata al numero 90 di Paseo de Gracia a Barcellona. Oggi l'azienda che porta il suo nome è ancora attiva ed è diventata il paradigma del design di lusso scandinavo.

Estim. 1 800 - 2 000 EUR

Lot 17 - Fronte del camino; attribuito a VALENTINO BESAREL (Astragal, Italia, 1829-, Venezia, 1902); Venezia, 1880 circa. Noce intagliato. Presenta un'usura sulla base. Provenienza: Palazzo dei Marchesi di Unza. Misure: 259 x 204 x 44 cm. Fronte del camino in noce intagliato. Il pezzo, che si distingue per le sue dimensioni monumentali, poggia su una base i cui pilastri assumono la forma realistica di Atlante. Sopra di esse, una delicata cornice mostra un ornamento dettagliato a base di foglie d'acanto intagliate, accompagnate da passeri di estrema leggerezza formale e, al centro, da un volto femminile di cavalli in fuga. Questo fregio orizzontale lascia il posto a una trabeazione a cornice ispirata all'architettura classica. Sopra di essa, un grande stemma presenta in rilievo una scena di ispirazione mitologica che sembra rappresentare Venere ed Efesto nell'officina di quest'ultimo, incorniciata da una grande ghirlanda. Questo dettaglio è accompagnato da un gruppo scultoreo rotondo con due uccellini innamorati sulla sommità e una figura maschile e una femminile che si affiancano ai lati. La qualità tecnica dell'intaglio di questo grande paliotto da camino fa pensare che si tratti di un'opera di Valentino Besarel. Infatti, nel libro "Valentino Panciera Besarel (1829-1902) Storia e arte di una bottega d'intaglio in Veneto" si può vedere un paliotto molto simile realizzato in marmo. "Besarel" è un soprannome di origine popolare utilizzato per distinguere la famiglia dell'artista da altre stirpi omonime, ma è arrivato a dominare anche il cognome, al punto che anche nel mondo artistico è conosciuto semplicemente come "Valentino Besarel". L'ultima rappresentante dei "Besarel" Panciera fu la figlia di Valentino, Caterina, morta nel 1947. La famiglia Besarel si occupava di scultura lignea da generazioni: il bisnonno Valentino (1747-1811), allievo di Giampaolo Gamba "Zampòl" e discepolo del maestro Andrea Brustolon, il nonno Giovanni (1778-1842) e anche il padre Giovanni Battista (1801-1873) erano stati intagliatori; quest'ultimo aveva raggiunto una certa notorietà locale lasciando opere in diverse chiese dello Zoldano. Valentino ricevette la sua prima formazione nella bottega paterna, a cui si aggiunse, all'inizio degli anni Quaranta del XIX secolo, la scuola del disegnatore bellunese Antonio. La svolta avviene con l'incontro con Giuseppe Segusini, che lo vede all'opera mentre, seguendo il padre, decora la chiesa arcidiaconale di Agordo. Grazie all'architetto feltrino poté frequentare l'Accademia di Venezia dal 1853 al 1855, pur non riuscendo a completare gli studi. Le sue prime opere indipendenti, sempre su commissione di Segusini, sono i Santi Pietro e Paolo per l'altare maggiore della chiesa parrocchiale di Tiser e i Quattro Evangelisti per il duomo di Belluno (1855-1856). Besarel lavorò a lungo in patria, finché negli anni Sessanta si trasferì a Venezia, dove ricevette grandi onori e fama europea, al punto da diventare fornitore ufficiale delle principali monarchie del continente. Nemmeno l'invalidità subita con la perdita di quattro dita riuscì a interrompere l'attività di Valentino. Presenta usura alla base.

Estim. 25 000 - 30 000 EUR

Lot 26 - Sedia da sala da pranzo Carlos IV, 1800 ca. Legno laccato e dorato. Rivestimento in tessuto. Con segni d'uso. Necessita di restauro. Misure: 92 x 54 x 44 cm. Questa seduta, composta da sei sedie, corrisponde nella sua interezza allo stile e al periodo di Carlo IV. Hanno tutte una struttura classica e raffinata, sollevata su gambe tronco-piramidali rovesciate. L'ornamento è ridotto a motivi geometrici. La sobrietà corrisponde a un tipo di arredamento che valorizza la semplicità e l'espressione della geometria e della chiarezza strutturale. Lo stile Carlo IV si sviluppò durante l'età d'oro del mobile, che si riferisce al periodo tra il 1725 e il 1835. Durante questo periodo, l'artigianato del mobile raggiunse un grande splendore, poiché il design di ogni pezzo, le tecniche di fabbricazione, la sontuosità e la varietà dei materiali utilizzati coincidevano al massimo della qualità. Le caratteristiche dello stile Carlo IV si distinguono per l'uso della simmetria e l'avversione per le curve, l'ornamentazione fine e classicista, con intarsi geometrici, di solito con composizioni floreali al centro. Applicazioni di bronzo con merletti e gallerie su tavoli, cassettiere e bureau. Mobili dorati e dipinti in colori chiari, decorati con canne e scanalature. I mobili spagnoli in stile Carlo IV replicano quelli francesi, ispirati ai disegni di Gasparini e Ventura Rodríguez. In Catalogna e a Maiorca, tuttavia, si produsse un artigianato del mobile il cui interesse risiedeva in una maggiore indipendenza dai canoni francesi e in una maggiore influenza degli italiani.

Estim. 1 000 - 1 200 EUR

Lot 32 - Scuola italiana. Grand Tour, XIX secolo. "Narciso di Pompei". In bronzo dorato. Piedistallo in marmo. Misure: 34 cm; piedistallo 3,5 cm. Scultura in bronzo dorato. Riproduzione di qualità di una famosa scultura romana raffigurante Dioniso. Rinvenuta negli scavi del 1862 a Pompei, è oggi conservata al Museo Archeologico Nazionale di Napoli. L'originale classico mostrava il dio del vino che giocava con una pantera invisibile. Nel XIX secolo cominciò a essere chiamato "Narciso" perché fu erroneamente interpretato come un giovane che guardava il suo riflesso nell'acqua. Le versioni ottocentesche, come quella qui raffigurata, presentano l'aggiunta di una foglia di fico che copre i genitali. Il termine "Grand Tour", apparso per la prima volta in "The Voyage d'Italie" di Richard Lassels, è stato utilizzato per definire il lungo viaggio attraverso l'Europa, in particolare l'Italia, che i giovani aristocratici britannici erano soliti compiere a partire dal XVII secolo, ma soprattutto per tutto il XVIII e XIX secolo. Lo scopo del viaggio era quello di far conoscere ai giovani l'arte e la cultura della Francia e dell'Italia, di ammirare da vicino l'arte classica, di imparare o migliorare la conoscenza delle lingue e di stabilire contatti e relazioni con le élite culturali e politiche di questi Paesi. I viaggiatori erano spesso alla ricerca di pezzi con cui iniziare le proprie collezioni d'arte, oggetti da portare nei luoghi di residenza come souvenir. Per questo motivo, nacquero botteghe specializzate nella replica di pezzi romani, sia in bronzo che in marmo, alcune delle quali acquisirono una grande reputazione.

Estim. 1 500 - 1 800 EUR

Lot 56 - LENCI (Torino, atti 1919-1940). "Giovane donna seduta su una panchina". 1935. Porcellana dipinta a mano. Firmato e datato sul retro. Misure: 24 x 14 x 14 cm. Gruppo scultoreo in porcellana della casa torinese Lenci. Dipinto a mano con colori vivaci e un'estetica caratteristica degli anni Trenta, è stata rappresentata una giovane donna con berretto rosso e aspetto scandinavo seduta su una panchina con un libro aperto lasciato sul sedile e una rana appollaiata sul bordo dello schienale. Lenci era un'azienda italiana produttrice di bambole con sede a Torino, fondata nel 1919. Il nome dell'azienda è l'acronimo della seguente frase latina: "Ludus est nobis constanter industria" (il gioco è il nostro lavoro costante). L'azienda fu fondata da Enrico Scavini, che nel 1915 sposò Elena König. Entrambi iniziarono a produrre bambole in feltro pressato, ma alla fine degli anni Venti si dedicarono alla ceramica artistica e alla porcellana, collaborando con i migliori artisti di Milano. Tra i collaboratori di Lenci figurano Luigi Chessa, Giovanni Grande, Otto Maraini, Felice Tosalli, Mario Sturani e Sandro Vacchetti, che fu anche il primo direttore artistico. Le bambole dell'azienda raggiunsero una grande notorietà, essendo le più famose in Italia durante gli anni Venti e Trenta, un'epoca convulsa per la dittatura fascista. Inoltre, il successo divenne in breve tempo internazionale, ricevendo premi alle esposizioni internazionali di Zurigo, Roma, Parigi e Milano. Negli anni Cinquanta, la manifattura Lenci produce su licenza personaggi Disney come Bambi, Thumper, Peter Pan, Dumbo e Pinocchio. Le ceramiche Lenci sono oggi oggetti da collezione molto apprezzati.

Estim. 1 400 - 1 800 EUR

Lot 57 - Vaso Art Déco. LENCI (Torino, atti 1919-1940). Porcellana dipinta a mano. Firmato e datato sul retro. Misure: 26,5 x 21 x 14 cm. Vaso della casa torinese di ceramica e porcellana Lenci. Il vaso segue i modelli dell'Art Déco nel design e nella decorazione floreale in arancione e nero su bianco. Lenci era un'azienda italiana produttrice di bambole con sede a Torino, fondata nel 1919. Il nome dell'azienda è l'acronimo della seguente frase latina: "Ludus est nobis constanter industria" (il gioco è il nostro lavoro costante). L'azienda fu fondata da Enrico Scavini, che nel 1915 sposò Elena König. Entrambi iniziarono a produrre bambole in feltro pressato, ma alla fine degli anni Venti si dedicarono alla ceramica artistica e alla porcellana, collaborando con i migliori artisti di Milano. Tra i collaboratori di Lenci figurano Luigi Chessa, Giovanni Grande, Otto Maraini, Felice Tosalli, Mario Sturani e Sandro Vacchetti, che fu anche il primo direttore artistico. Le bambole dell'azienda raggiunsero una grande notorietà, essendo le più famose in Italia durante gli anni Venti e Trenta, un'epoca convulsa per la dittatura fascista. Inoltre, il successo divenne in breve tempo internazionale, ricevendo premi alle esposizioni internazionali di Zurigo, Roma, Parigi e Milano. Negli anni Cinquanta, la manifattura Lenci produce su licenza personaggi Disney come Bambi, Thumper, Peter Pan, Dumbo e Pinocchio. Le ceramiche Lenci sono oggi oggetti da collezione molto apprezzati.

Estim. 1 000 - 1 200 EUR

Lot 60 - ÉMILE GALLÉ (Nancy, Francia, 1846 - 1904). Vaso soliflore Art Nouveau, 1898 circa. Vetro cammeo inciso all'acido. Firmato su un lato. Provenienza: Collezione privata spagnola, formatasi tra il 1970 e il 1995. Misure: 33 cm (altezza); 9 cm (diametro). La natura è una delle principali fonti di ispirazione di Gallé, il cui stile era caratterizzato dalla cattura degli elementi in modo naturalistico, come se fossero osservati attraverso una macro, a grandi dimensioni, o sotto forma di paesaggi. Questo pezzo è lavorato all'acido, che era la tecnica principale della produzione industriale di Gallé. Si tratta di un vetro a cammeo, che consiste nel realizzare un pezzo con due o più strati di vetro di colori diversi in modo che, dopo l'immersione nell'acido, il motivo decorativo risulti in rilievo su un fondo liscio di colore diverso. La decorazione in questo caso presenta diversi livelli, con variazioni di rilievo, con un paesaggio dominato da esili alberi in primo piano e montagne imponenti sullo sfondo. Gallé presentò la sua tecnica del cammeo inciso all'acido all'Esposizione di Parigi del 1889, con l'obiettivo di far conoscere al pubblico il vetro modernista. Si trattava di una forma di decorazione più rapida ed economica, che permetteva di ottenere pezzi più accessibili, prodotti in serie ma fatti a mano, poiché non si usavano stencil ma il motivo veniva disegnato a mano su ogni pezzo. Émile Gallé iniziò la sua carriera lavorando per il padre, proprietario di una fabbrica di vetro e ceramica, realizzando disegni con motivi floreali e araldici. Molto interessato alla botanica, la studiò a fondo durante la giovinezza, alternandola a lezioni di disegno. Tra il 1862 e il 1864, su richiesta del padre, viaggiò in Italia, Inghilterra e Germania, interessandosi alle arti applicate ma anche a temi che avrebbe poi ripreso nelle sue opere, come la musica, la filosofia e la natura. Al suo ritorno si stabilì a Meisenthal, dove si trovavano le fornaci di vetro della sua famiglia, per apprendere appieno il mestiere di vetraio. Viaggiò anche a Londra e Parigi per vedere le collezioni dei loro musei. Nel 1874 rilevò la fabbrica paterna e ben presto ottenne un grande successo internazionale, vincendo premi in esposizioni internazionali e vendendo opere a importanti collezioni e musei. Oggi i pezzi realizzati da Émile Gallé si trovano, tra gli altri, al Museo dell'Ermitage di San Pietroburgo, al Metropolitan Museum di New York, al Museo d'Orsay di Parigi, al Museo Brohan di Berlino e al Victoria & Albert Museum di Londra. La natura è una delle principali fonti di ispirazione di Gallé, il cui stile era caratterizzato dalla cattura degli elementi in modo naturalistico, come se fossero osservati attraverso una macro, a grandi dimensioni, o sotto forma di paesaggi. Questo pezzo è lavorato con acido fluoridrico, che era la tecnica principale della produzione industriale di Gallé. Si tratta di un vetro cammeo, che consiste nel realizzare un pezzo con due o più strati di vetro di colore diverso in modo che, dopo l'immersione nell'acido, il motivo decorativo risulti in rilievo su uno sfondo liscio di colore diverso. La decorazione in questo caso è a tre livelli, con variazioni in rilievo, il motivo scuro sul fondo chiaro e, infine, un cielo crepuscolare di tonalità ocra. Gallé presentò la sua tecnica del cammeo inciso all'acido all'Esposizione di Parigi del 1889, con l'obiettivo di far conoscere al pubblico il vetro modernista. Trattandosi di un metodo di decorazione più rapido ed economico, il risultato fu quello di ottenere pezzi più accessibili, prodotti in serie ma fatti a mano, poiché non si usavano sagome ma il motivo veniva disegnato a mano su ogni pezzo.

Estim. 1 400 - 1 500 EUR

Lot 72 - Lama; Vietnam del Sud, secoli XVIII-XIX. Legno laccato rosso e dorato. Allegato certificato rilasciato dallo specialista Le My Hao. Opera esposta a Highlights Maastricht 2007. Leggera usura. Misure: 55 x 43,5 x 36 cm. Scultura in legno laccato rosso che rappresenta un Lama seduto. Egli adotta anche la postura del fiore di loto ed esegue un mudra che simboleggia che prende la terra come testimone. Si chiama Bhumisparsa mudra, o gesto di toccare la terra. Allude al momento in cui Buddha risolse il problema della fine della sofferenza, quando si trovava sotto l'albero a Bodhi-Gaya. Inoltre, si possono individuare numerosi lakshana, simboli iconografici che identificano il Buddha, come gli occhi socchiusi, i lobi allungati delle orecchie che alludono ai grandi orecchini indossati dai membri delle classi alte dell'India contemporanea a Sakyamuni, e rappresentano i concetti di grandezza, nobiltà e saggezza.Il protagonista indossa una veste monastica con lunghe pieghe che cadono in modo naturalistico. I tratti del viso e del corpo sono molto umani e, allo stesso tempo, individualizzati, e l'attenzione ai dettagli è estremamente elevata. Le costole sono estremamente enfatizzate. È seduto a gambe incrociate, in posizione di meditazione; la sua enorme magrezza potrebbe essere dovuta a un periodo di digiuno, seguendo i passi vitali del Buddha. L'opera è realizzata da un unico blocco di legno con la tecnica della laccatura e della doratura, molto comune nella tradizione artistica vietnamita. In primo luogo, veniva applicato uno strato abbastanza spesso di lacca nera, che poteva essere seguito da uno strato più sottile di lacca rossa o marrone, sopra il quale veniva applicata la doratura. L'abito laccato in marrone Allegato certificato rilasciato dallo specialista Le My Hao. Opera esposta a Highlights Maastricht 2007. Leggera usura.

Estim. 3 000 - 4 000 EUR

Lot 74 - Prajnaparamite; Indonesia, Giava centrale, periodo Majapahit, XVI secolo. Pietra arenaria bianca. Allegato certificato di autenticità dello specialista Ha Thuc Can. Presenta difetti e restauri. Misure: 99 x 51 x 49 cm. Stele in pietra arenaria bianca, che presenta una struttura rettangolare rifinita a punta come se fosse un motivo architettonico che accoglie una figura scolpita in altorilievo. La pietra è riccamente scolpita, nella zona inferiore si trova un corpo rettangolare dove sono presenti dettagli in rilievo disposti a piedistallo con foglie di loto schematizzate come dettaglio ornamentale. Su questa base si trova la figura principale scolpita quasi in un rigonfiamento rotondo, che si afferma come motivo principale dell'intaglio. La figura, come già detto, è incorniciata dalla pietra stessa, che è stata scolpita ricreando uno spazio architettonico. Prajnaparamita significa "Perfezione della saggezza" o "Conoscenza trascendentale" in Mah?y?na. Prajnaparamita si riferisce a un modo perfezionato di vedere la natura della realtà, oltre che a un particolare corpo di scritture. Majapahit era un impero giavanese induista-buddista del Sud-Est asiatico, con sede sull'isola di Giava. Majapahit è stato uno degli ultimi grandi imperi induisti-buddisti della regione ed è considerato uno dei più grandi e potenti della storia indonesiana e del Sud-Est asiatico. A volte è considerato il precursore delle frontiere moderne dell'Indonesia. L'arte di Majapahit è la continuazione dell'arte, dello stile e dell'estetica del Giavanese orientale sviluppatasi a partire dall'XI secolo durante il periodo di Kediri e Singhasari. A differenza delle precedenti figure naturalistiche, rilassate e fluide dello stile classico giavanese centrale, questo stile giavanese orientale mostra una posa più rigida e stilizzata, rappresentata in figure simili a wayang, come quelle scolpite nei bassorilievi dei templi giavanesi orientali. Allegato certificato di autenticità dello specialista Ha Thuc Can. Presenta difetti e restauri.

Estim. 15 000 - 20 000 EUR

Lot 75 - Bodhisattva; Cina, dinastia Wei orientale, 534-550 o Qí settentrionale, 550-577. Pietra calcarea con resti di policromia e doratura. Opera esposta a Feriarte 2008. Allegato Test MEB-EDAX. Misure: 108 x 30 x 26 cm. Scultura in pietra calcarea con resti di policromia e doratura, visibili soprattutto nel volto, nelle mani, nel busto e nei piedi, sebbene vi siano anche dettagli ornamentali in cui si notano tracce di doratura. La scultura rotonda ha una finitura lucida sul fronte e sul retro, che indica la qualità tecnica dello scultore e del pezzo. Come di consueto, l'opera poggia su petali di fiori di loto. La figura, eretta e maestosa, si erge con un volto sereno visibile attraverso le palpebre chiuse e un leggero sorriso, i mudra caratteristici di questi pezzi, così come la posizione delle mani. Il termine bodhisattva designa un essere che, attraverso l'esercizio sistematico delle virtù perfette, raggiunge la Buddità, ma rinuncia a entrare nel Nirvana completo per aiutare e guidare tutti gli esseri, fino alla loro liberazione. La sua qualità determinante è la compassione, sostenuta dalla saggezza e dalla conoscenza suprema. Un bodhisattva dà un aiuto attivo ed è pronto a prendere su di sé la sofferenza di tutti gli esseri e a trasferire il suo merito karmico agli altri; logicamente, è oggetto di venerazione da parte dei credenti, che lo sentono più vicino e vedono in lui una guida e un aiuto nei loro bisogni. Opera esposta a Feriarte 2008. Allegato test MEB-EDAX.

Estim. 6 000 - 8 000 EUR

Lot 76 - Parikara - Altare giainista; India, Rajasthan meridionale, Monte Abu; X-XIII secolo. Marmo con tracce di policromia. Ha un piedistallo realizzato ex profeso. Misure: 112 x 71 x 29 cm. Nicchia Jainí destinata a ospitare un'immagine di Jina vittoriosa. L'opera in marmo presenta una decorazione simbolica e allegorica. Si basa su motivi antropomorfi e zoomorfi che alludono alla futilità. L'opera, che nonostante l'intricato motivo ornamentale mantiene una rigorosa simmetria, conserva ancora parte della policromia. I toni verdi, gialli e rossi che si possono notare indicano la grande espressività con cui quest'opera è stata originariamente concepita. Il giainismo, noto anche come Jain Dharma, è una religione indiana. Il giainismo traccia le sue idee spirituali e la sua storia attraverso la successione di ventiquattro tirthankara (predicatori supremi del Dharma), il primo del ciclo temporale attuale è Rishabhadeva, che la tradizione ritiene sia vissuto milioni di anni fa, il ventitreesimo tirthankara Parshvanatha, che gli storici fanno risalire al IX secolo a.C., e il ventiquattresimo tirthankara Parshvanatha, che gli storici fanno risalire al IX secolo a.C., e il ventiquattresimo tirthankara Parshvanatha Parshvanatha, che gli storici fanno risalire al IX secolo a.C.. Il giainismo è una delle religioni più antiche ancora oggi praticate. Mount Abu ospita diversi templi giainisti, tra cui i templi Dilwara, un complesso di templi scolpiti in marmo bianco. Questi templi giainisti furono costruiti da Vimal Shah e progettati da Vastupala, ministro giainista di Dholka. Sono famosi per l'uso del marmo bianco e per le intricate sculture in marmo.

Estim. 20 000 - 25 000 EUR

Lot 77 - Coppia di vasi a balaustro; Cina, dinastia Qing, periodo Qianlong, 1736-1795. Porcellana smaltata e montature in bronzo dorato. Una delle montature è mancante. La base reca un'iscrizione. Misure: 64,5 x 25,5 x 25,5 cm (x2). Coppia di vasi a balaustro in porcellana smaltata in blu, detto "azzurro polvere". Entrambi i pezzi presentano ornamenti vegetali in bianco su blu ed elementi in rilievo come i draghi che fungono da manici. Le bocche sono ornate da montature in bronzo dorato in cui sono rappresentati diversi frutti come grappoli d'uva. L'imperatore Qianlong, appartenente alla dinastia Qing, governò la Cina tra il 1736 e il 1795, ed è ricordato ancora oggi come uno degli imperatori più colti e uno dei più importanti in termini di collezionismo artistico. Il suo lungo regno fu un periodo particolarmente interessante della storia cinese. All'epoca, il Paese era la nazione più ricca e popolosa del mondo. Qianlong fu in grado di preservare e promuovere le proprie tradizioni di cacciatore e guerriero manciù, combinandole con l'adozione dei principi di leadership politica e culturale del confucianesimo, ottenendo così un governo efficace e stabile. In effetti, fu proprio la sua capacità di adottare le usanze cinesi, pur onorando la sua tradizione manciù, a renderlo uno degli imperatori di maggior successo della dinastia Qing. Qianlong studiò la pittura cinese e apprezzò soprattutto l'arte della calligrafia, molto apprezzata in questa cultura, concepita di fatto come la più alta delle arti. Una delle selle è mancante.

Estim. 7 000 - 8 000 EUR

Lot 80 - Maschera rituale Nuo; Cina, provincia di Hunan, dinastia Qing, 18° sec. o prima. Legno di Zhang Mu Opera esposta alla Fiera d'arte orientale di Bruxelles, 2008. Presenta lievi difetti. Misure: 28 x 27 x 19 cm; 60 x 22 x 22 x 22 cm (con supporto). Si tratta di una maschera manuale per eseguire la "Danza del Leone". A causa delle sue dimensioni ridotte. La Danza del Leone è nata in Cina circa 2000 anni fa, durante la dinastia Han (206 a.C.-220 d.C.). Ebbe il suo massimo apogeo durante la dinastia Tang (618-907 d.C.), i cui primi riferimenti appaiono nel libro Sulla musica. Nel testo si legge che la Danza del Leone veniva ballata con cinque leoni, uno grande e quattro piccoli, tutti di colore diverso. La danza era riservata alle persone appartenenti alla struttura dominante dell'impero, ma a poco a poco divenne popolare. Questa popolarizzazione ha facilitato la sua trasformazione in quello che è oggi: una danza tradizionale eseguita con un solo leone. Ebbe un grande boom anche durante la dinastia Qing (1644-1911), quando i Manciù vietarono la pratica delle arti marziali, per evitare che il popolo si ribellasse al loro governo dispotico. La maggior parte dei praticanti di Kung Fu diventarono rivoluzionari che volevano ristabilire la dinastia Ming, così la Danza del Leone fu usata per scambiare informazioni tra i rivoluzionari. All'interno dei rituali Nuo, c'era una particolare danza del leone, molto attiva tra i gruppi etnici Han dello Hunan. La maschera veniva tenuta in mano, mentre lo sciamano o la persona che la indossava danzava a ritmo di musica. Cantavano e ballavano con l'accompagnamento musicale, attirando così gli spiriti in una certa zona e implorando i loro favori. Opera esposta alla Fiera d'arte orientale di Bruxelles, 2008. Presenta lievi difetti.

Estim. 300 - 400 EUR

Lot 81 - Maschera rituale Nuo; Cina, provincia di Hunan, dinastia Qing, XVIII secolo o precedente. Legno di Zhang Mu Opera esposta alla Fiera d'arte orientale di Bruxelles, 2008. Presenta lievi difetti. Misure: 52 x 44 x 17 cm; 82 x 40 x 24 cm (con supporto). Si tratta di una maschera manuale per eseguire la "Danza del Leone". A causa delle sue dimensioni ridotte. La Danza del Leone è nata in Cina circa 2000 anni fa, durante la dinastia Han (206 a.C.-220 d.C.). Ebbe il suo massimo apogeo durante la dinastia Tang (618-907 d.C.), i cui primi riferimenti appaiono nel libro Sulla musica. Nel testo si legge che la Danza del Leone veniva ballata con cinque leoni, uno grande e quattro piccoli, tutti di colore diverso. La danza era riservata alle persone appartenenti alla struttura dominante dell'impero, ma a poco a poco divenne popolare. Questa popolarizzazione ha facilitato la sua trasformazione in quello che è oggi: una danza tradizionale che si balla con un solo leone. Ebbe un grande boom anche durante la dinastia Qing (1644-1911), quando i Manciù vietarono la pratica delle arti marziali, per evitare che il popolo si ribellasse al loro governo dispotico. La maggior parte dei praticanti di Kung Fu diventarono rivoluzionari che volevano ristabilire la dinastia Ming, così la Danza del Leone fu usata per scambiare informazioni tra i rivoluzionari. All'interno dei rituali Nuo, c'era una particolare danza del leone, molto attiva tra i gruppi etnici Han dello Hunan. La maschera veniva tenuta in mano, mentre lo sciamano o la persona che la indossava danzava a ritmo di musica. Cantavano e ballavano con l'accompagnamento musicale, attirando così gli spiriti in una certa zona e implorando i loro favori. Opera esposta alla Fiera d'arte orientale di Bruxelles, 2008. Presenta lievi difetti.

Estim. 400 - 500 EUR

Lot 83 - Maschera rituale Nuo; Cina, provincia di Hunan, dinastia Qing, XVIII secolo o precedente. Legno di Zhang Mu. Opera esposta alla Fiera d'arte orientale di Bruxelles, 2008. Presenta lievi difetti. Misure: 42 x 26 x 15 cm; 55 x 28 x 20 x 20 cm (con supporto). Si tratta di una maschera manuale per eseguire la "Danza del Leone". A causa delle sue dimensioni ridotte. La Danza del Leone è nata in Cina circa 2000 anni fa, durante la dinastia Han (206 a.C.-220 d.C.). Ebbe il suo massimo apogeo durante la dinastia Tang (618-907 d.C.), i cui primi riferimenti appaiono nel libro Sulla musica. Nel testo si legge che la Danza del Leone veniva ballata con cinque leoni, uno grande e quattro piccoli, tutti di colore diverso. La danza era riservata alle persone appartenenti alla struttura dominante dell'impero, ma a poco a poco divenne popolare. Questa popolarizzazione ha facilitato la sua trasformazione in quello che è oggi: una danza tradizionale eseguita con un solo leone. Ebbe un grande boom anche durante la dinastia Qing (1644-1911), quando i Manciù vietarono la pratica delle arti marziali, per evitare che il popolo si ribellasse al loro governo dispotico. La maggior parte dei praticanti di Kung Fu diventarono rivoluzionari che volevano ristabilire la dinastia Ming, così la Danza del Leone fu usata per scambiare informazioni tra i rivoluzionari. All'interno dei rituali Nuo, c'era una particolare danza del leone, molto attiva tra i gruppi etnici Han dello Hunan. La maschera veniva tenuta in mano, mentre lo sciamano o la persona che la indossava danzava a ritmo di musica. Cantavano e ballavano con l'accompagnamento musicale, attirando così gli spiriti in una certa zona e implorando i loro favori. Opera esposta alla Fiera d'arte orientale di Bruxelles, 2008. Presenta lievi difetti.

Estim. 700 - 800 EUR

Lot 84 - Maschera della bestia divina; Cina, Guizhou, dinastia Qing, XVIII-XIX secolo. Legno di Zhang Mu. Mancante dell'orecchio sinistro. Misure: 50 x 39 x 13 cm; 65 x 40 x 24 cm (con supporto). Si tratta di una maschera manuale per eseguire la "Danza del Leone". A causa delle sue dimensioni ridotte. La Danza del Leone è nata in Cina circa 2000 anni fa, durante la dinastia Han (206 a.C.-220 d.C.). Ebbe il suo massimo apogeo durante la dinastia Tang (618-907 d.C.), i cui primi riferimenti appaiono nel libro Sulla musica. Nel testo si legge che la Danza del Leone veniva ballata con cinque leoni, uno grande e quattro piccoli, tutti di colore diverso. La danza era riservata alle persone appartenenti alla struttura dominante dell'impero, ma a poco a poco divenne popolare. Questa popolarizzazione ha facilitato la sua trasformazione in quello che è oggi: una danza tradizionale che si balla con un solo leone. Ebbe un grande boom anche durante la dinastia Qing (1644-1911), quando i Manciù vietarono la pratica delle arti marziali, per evitare che il popolo si ribellasse al loro governo dispotico. La maggior parte dei praticanti di Kung Fu diventarono rivoluzionari che volevano ristabilire la dinastia Ming, così la Danza del Leone fu usata per scambiare informazioni tra i rivoluzionari. All'interno dei rituali Nuo, c'era una particolare danza del leone, molto attiva tra i gruppi etnici Han dello Hunan. La maschera veniva tenuta in mano, mentre lo sciamano o la persona che la indossava danzava a ritmo di musica. Cantavano e ballavano con l'accompagnamento musicale, attirando così gli spiriti in una certa zona e implorando i loro favori. Presenta una mancanza all'orecchio sinistro.

Estim. 700 - 800 EUR

Lot 85 - Maschera rituale Nuo; Cina, Huan, dinastia Qing, XIX secolo. Legno di Zhang Mu. Presenta perdita del naso e difetti. Misure: 48 x 44 x 8 cm; 76 x 44,5 x 27,5 cm (con supporto). È una maschera manuale per eseguire la "Danza del Leone". A causa delle sue dimensioni ridotte. La Danza del Leone è nata in Cina circa 2000 anni fa, durante la dinastia Han (206 a.C.-220 d.C.). Ebbe il suo massimo apogeo durante la dinastia Tang (618-907 d.C.), i cui primi riferimenti appaiono nel libro Sulla musica. Nel testo si legge che la Danza del Leone veniva ballata con cinque leoni, uno grande e quattro piccoli, tutti di colore diverso. La danza era riservata alle persone appartenenti alla struttura dominante dell'impero, ma a poco a poco divenne popolare. Questa popolarizzazione ha facilitato la sua trasformazione in quello che è oggi: una danza tradizionale eseguita con un solo leone. Ebbe un grande boom anche durante la dinastia Qing (1644-1911), quando i Manciù vietarono la pratica delle arti marziali, per evitare che il popolo si ribellasse al loro governo dispotico. La maggior parte dei praticanti di Kung Fu diventarono rivoluzionari che volevano ristabilire la dinastia Ming, così la Danza del Leone fu usata per scambiare informazioni tra i rivoluzionari. All'interno dei rituali Nuo, c'era una particolare danza del leone, molto attiva tra i gruppi etnici Han dello Hunan. La maschera veniva tenuta in mano, mentre lo sciamano o la persona che la indossava danzava a ritmo di musica. Cantavano e ballavano con l'accompagnamento musicale, attirando così gli spiriti in una certa zona e implorando i loro favori. Presenta perdita del naso e difetti.

Estim. 150 - 200 EUR

Lot 86 - Maschera rituale Nuo; Cina, provincia di Hunan, dinastia Qing, XVIII secolo o precedente. Legno di Zhang Mu. Opera esposta alla Fiera d'Arte Orientale di Bruxelles, 2008. Presenta lievi difetti. Misure: 49 x 54 x 27 cm; 72 x 54 x 27 cm (con supporto). Maschera rituale zoomorfa, realizzata in legno. Si tratta di una maschera manuale per eseguire la "Danza del Leone". Date le sue piccole dimensioni, è stata probabilmente utilizzata da un bambino. La Danza del Leone è nata in Cina circa 2000 anni fa, durante la dinastia Han (206 a.C.-220 d.C.). Ebbe il suo massimo splendore durante la dinastia Tang (618-907 d.C.), i cui primi riferimenti appaiono nel libro Sulla musica. Nel testo si legge che la Danza del Leone veniva ballata con cinque leoni, uno grande e quattro piccoli, tutti di colore diverso. La danza era riservata alle persone appartenenti alla struttura dominante dell'impero, ma a poco a poco divenne popolare. Questa popolarizzazione ha facilitato la sua trasformazione in quello che è oggi: una danza tradizionale che si balla con un solo leone. Ebbe un grande boom anche durante la dinastia Qing (1644-1911), quando i Manciù vietarono la pratica delle arti marziali, per evitare che il popolo si ribellasse al loro governo dispotico. La maggior parte dei praticanti di Kung Fu diventarono rivoluzionari che volevano ristabilire la dinastia Ming, così la Danza del Leone fu usata per scambiare informazioni tra i rivoluzionari. All'interno dei rituali Nuo, c'era una particolare danza del leone, molto attiva tra i gruppi etnici Han dello Hunan. La maschera veniva tenuta in mano, mentre lo sciamano o la persona che la indossava danzava a ritmo di musica. Cantavano e ballavano con l'accompagnamento musicale, attirando così gli spiriti in una certa zona e implorando i loro favori. Opera esposta alla Fiera d'arte orientale di Bruxelles, 2008. Presenta lievi difetti.

Estim. 700 - 800 EUR

Lot 88 - Testa di Shiva in stile Banteay Srei; Cambogia, seconda metà del X secolo. Pietra calcarea. Opera esposta a Feriarte 2007. Presenta lievi danni. Misure: 32,5 x 16,5 x 20 cm; 44 x 18 x 17 cm (con base). Shiva è una delle divinità della Trimurti o trinità principale dell'induismo. È il dio distruttore, insieme a Brahma, dio creatore, e Vishnu, dio conservatore, anche se non incarna la distruzione senza senso, ma quella che permette anche la rigenerazione, il cambiamento, la rinascita. Insieme alla consorte Parvati (dea dal doppio aspetto: materno e uccisore di demoni) è il padre di Ganesha (dio della saggezza) e di Kartikeia (dio della guerra). In questo caso particolare il volto di questa scultura trasmette una grande dignità basata sulla simmetria dei lineamenti e sulla delicatezza dell'intaglio che si riassume in sottili dettagli di intaglio morbido. La parte inferiore del collo indica che questo pezzo era probabilmente in origine parte di una scultura più grande. Banteay Srei è un tempio cambogiano del X secolo d.C. dedicato alle divinità indù Shiva e Parvati, situato ad Angkor. Il tempio è noto per la bellezza dei suoi architravi, delle sculture e dei frontoni in arenaria. L'edificio e le sculture sono per lo più costruiti in dura arenaria rossa. L'arenaria utilizzata per queste elaborate sculture doveva essere di qualità straordinaria. L'arenaria rossa è infatti un segno distintivo dello stile di Banteay Srei, mai utilizzato in altri stili di Angkor. La sua durezza è anche il motivo per cui, anche dopo un millennio, le incisioni di Banteay Srei sono gli esempi meglio conservati dell'arte angkoriana a rilievo, quasi immutati, poiché non c'è quasi nulla di eroso. Opera esposta a Feriarte 2007. Presenta danni molto lievi.

Estim. 7 000 - 9 000 EUR

Lot 90 - Trà Kieu stile Lakshmi; Vietnam, civiltà Champa, X secolo. Roccia sedimentaria. Allegato certificato di autenticità dello specialista Ha Thuc Can. Misure: 65 x 39 x 26 cm. Scultura scolpita nella roccia sedimentaria che rappresenta Lakshmi, seduta con le gambe incrociate e le mani sulle ginocchia, il busto nudo e gli occhi chiusi in atteggiamento di preghiera. Il pezzo non è stato lavorato nella zona posteriore, caratteristica che indica che è stato concepito per essere visto frontalmente. Per quanto riguarda l'intaglio, spicca la voluttuosità delle forme. Lakshmi è una delle principali dee dell'induismo. È la dea della ricchezza, della fortuna, del potere, della bellezza, della fertilità e della prosperità ed è associata a Maya. Insieme a Parvati e Saraswati, forma la Tridevi delle dee indù. Lakshmi è sia la consorte che l'energia divina (shakti) del dio indù Vishnu, l'Essere Supremo del Vaishnavismo; è anche la Dea Suprema della setta e aiuta Vishnu a creare, proteggere e trasformare l'universo. Ogni volta che Vishnu scendeva sulla Terra come avatar, Lakshmi lo accompagnava come consorte, ad esempio come Sita e Radha o Rukmini come consorti rispettivamente degli avatar di Vishnu, Rama e Krishna.Trà Kieu fu la prima capitale del regno indù di Champa, allora chiamato Simhapura, tra il IV e l'VIII secolo d.C.. Dell'antica città oggi non rimane nulla, se non le mura rettangolari. Sebbene i monumenti Cham di Trà Kieu, nella provincia di Quang Nam, siano stati distrutti, alcuni magnifici pezzi di scultura associati al sito sono ancora conservati nei musei. Allegato certificato di autenticità dello specialista Ha Thuc Can.

Estim. 19 000 - 20 000 EUR

Lot 91 - Bodhisattva; Cina, dinastia Yuan-Ming, XIII-XIV secolo. Legno con tracce di policromia. Allegato certificato C-14. Opera esposta a Feriarte 2006. Presenta difetti. Misure: 137 x 70 x 37 cm; 137 x 72, 5 x 52 cm (con base). Scultura in legno raffigurante Bodhisattva. Il termine bodhisattva designa un essere che, attraverso l'esercizio sistematico delle virtù perfette, raggiunge la Buddità, ma rinuncia a entrare nel Nirvana completo per aiutare e guidare tutti gli esseri, fino alla loro liberazione. La sua qualità determinante è la compassione, sostenuta dalla saggezza e dalla conoscenza suprema. Un bodhisattva dà un aiuto attivo ed è pronto a prendere su di sé la sofferenza di tutti gli esseri e a trasferire il suo merito karmico agli altri; logicamente, è oggetto di venerazione da parte dei credenti, che lo sentono più vicino e vedono in lui una guida e un aiuto nei loro bisogni. In questo caso particolare, il modo in cui è lavorato il retro della scultura indica che il pezzo faceva originariamente parte dell'ornamento di uno spazio architettonico e probabilmente anche di un gruppo scultoreo più ampio. Nonostante i difetti causati dal passare del tempo, si possono ancora apprezzare la qualità dell'intaglio e l'abilità dell'artista. Durante la dinastia Yuan si sviluppò una ricca diversità culturale. Le principali conquiste culturali furono lo sviluppo del teatro e del romanzo e l'aumento dell'uso del vernacolo scritto. Anche le arti e la cultura si svilupparono e fiorirono notevolmente durante la dinastia Yuan. L'unità politica della Cina e di gran parte dell'Asia centrale favorì il commercio tra Oriente e Occidente. Gli ampi contatti dei mongoli con l'Asia occidentale e l'Europa produssero una grande quantità di scambi culturali. Anche le altre culture e i popoli dell'Impero mongolo influenzarono notevolmente la Cina. Fino al suo declino, l'impero mongolo aveva facilitato notevolmente gli scambi e il commercio in tutta l'Asia; le comunicazioni tra la dinastia Yuan e il suo alleato e subordinato in Persia, l'Ilkhanato, favorirono questo sviluppo. Il buddismo ha avuto una grande influenza sul governo degli Yuan e il buddismo tantrico di rito tibetano ha influenzato notevolmente la Cina in questo periodo. Allegato certificato C-14. Opera esposta a Feriarte 2006. Presenta difetti.

Estim. 10 000 - 15 000 EUR