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Arte asiatica

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Lotto 40 - Eccezionale figura di grandi dimensioni di Avalokiteshvara a undici teste. Bronzo dorato a fuoco. Tibet. XVIII sec. In piedi su un piedistallo di loto, il Bodhisattva della compassione universale appare nella sua forma a undici teste e otto braccia. Le sue mani primarie sono in anjalimudra, con altre sei che si irradiano ai lati. Nella mano superiore destra una perla che in precedenza faceva parte del rosario, non più conservata. Indossa un lungo dhoti, numerosi ornamenti per il corpo e la testa, nonché uno scialle fluttuante e una pelle di antilope sulla spalla. Piastra di base in legno. Parzialmente con pittura a freddo. Attributi non conservati. Originario dell'India, Avalokiteshvara (Tib. Chenrezig) divenne una delle divinità più venerate del buddhismo tibetano già nel VII secolo. Secondo il Mani Kambum, un importante testo religioso del XII-XIII secolo, il Buddha Shakyamuni profetizzò che il Bodhisattva sarebbe stato il soggiogatore dei "barbari" in Tibet e la guida del suo popolo verso l'illuminazione. Per questo motivo Avalokiteshvara è il santo patrono del Tibet e il suo mantra "om-mani-padme-hum" è il più importante tra i buddisti da oltre mille anni. Tra le numerose emanazioni e forme di Avalokiteshvara, le figure a più teste e più braccia originarie dell'induismo, come Ekadashamukha e Amoghapasha, sono particolarmente popolari nel buddismo esoterico Vajrayana. Questa figura appartiene a questa serie ed è di un tipo che si è sviluppato nel corso di diversi secoli. L'aspetto possente, simile a un pilastro, è completato da file di teste coronate, sormontate dalla testa di Amitabha - a cui Avalokiteshvara deve gli undici volti. Con molte teste e braccia, guarda in tutte le direzioni e agisce in tutti i mondi. L'occhio sulla sua mano in varadamudra vede la sofferenza che gli occhi delle sue teste non riconoscono. Quando un approccio pacifico non riesce a scacciare i demoni, interviene l'iracondo Mahakala, la cui testa appare sotto quella di Amitabha. Così il Bodhisattva Avalokiteshvara si dimostra veramente la manifestazione della Compassione Universale. Come l'antilope nera la cui pelle pende sulla sua spalla, il Bodhisattva è pronto a sacrificare tutto ciò che ha per la più profonda compassione, al fine di aiutare tutti gli esseri del mondo e metterli sulla via della salvezza. H 68 cm Provenienza Collezione privata, Assia, secondo il mittente acquistato da Koller, Zurigo, 1975.

Stima 35 000 - 40 000 EUR

Lotto 77 - ***Pas d'enchéres online possibles sur ce lot! Veuillez vous adresser directement au département via asian@lempertz.com*** - Un'eccezionale coppia di sigilli imperiali in giada, "Guxi tianzi" e "Youri zizi". Epoca Qianlong, 1780-1789 ca. Realizzati in giada bianca Hetian e di forma quadrata. I pomelli sono delicatamente intagliati a traforo come draghi accovacciati a cinque artigli circondati da nuvole e con in mano una perla fiammeggiante. Entrambi con bordo smussato e macchie marrone ruggine su un lato, uno con leggera marmorizzazione su un angolo. Un sigillo in zhuwen con il timbro "Guxi tianzi" in caratteri di sigillo, l'altro, di colore leggermente più scuro, in baiwen con il timbro "Youri zizi". (2) Quando l'imperatore Qianlong festeggiò il suo settantesimo compleanno nel 1780, gli venne in mente la poesia Qiujiang (nome di un parco di Chang'an) del poeta di epoca Tang Du Fu (712-770). Un verso recita: "Fin dai tempi antichi, la vita fino a settant'anni è stata rara" (rensheng xiqishi gu lai xi). In riferimento a ciò, Qianlong fece scolpire il sigillo di giada "Guxi tianzi" ("Figlio settantenne del cielo"), di cui furono prodotte continuamente altre varianti tra il 1780 e il 1789. Nel famoso saggio "Guxi shuo" ("Una spiegazione del guxi"), Qianlong condivideva le sue riflessioni sugli unici sei imperatori che prima di lui avevano raggiunto l'età di settant'anni, compresi i fondatori delle dinastie Yuan e Ming. Giunse alla conclusione di essere l'unico vero imperatore illuminato della storia e che il suo governo era superiore a quello degli altri in termini di amministrazione, giustizia, riti e musica. Allo stesso tempo, fece incidere il sigillo "Youri zizi" ("Diligenza quotidiana"), che fu applicato a molti dipinti e calligrafie imperiali in coppia con "Guxi tianzi". H 3,4 cm; base 2,9 x 2,9 cm Provenienza Collezione privata, Westfalia, di proprietà della famiglia da diverse generazioni Mostre Il "sigillo di Youri zizi" è stato dato in prestito permanente al Museo d'arte asiatica di Berlino (DLG 117-1990) dal 1990 al 2024 e vi è stato esposto per un certo periodo (documentato da un rapporto sulle condizioni del museo). Letteratura Per una discussione sui sigilli imperiali in occasione del settantesimo compleanno di Qianlong, si veda: Ye Qifeng, "Guxi tianzi - Qianlong di wannian zui deyi de yinzhang", Zijincheng 1981.1, pag. 44.

Stima 100 000 - 150 000 EUR

Lotto 78 - ***Pas d'enchéres online possibles sur ce lot! Veuillez vous adresser directement au département via asian@lempertz.com*** - Coppia di sigilli imperiali di giada Chilong color celadon, "Xiangyong wufu" e "Nianyong shuzheng". Epoca Qianlong, 1790 circa Di forma quadrata, ciascuno coronato da un pomo a forma di drago chi accovacciato e senza corna. Entrambi hanno le facce finemente lavorate, la superficie finemente lucidata e sono realizzati in materiale quasi impeccabile. Uno dei due sigilli reca incisi i caratteri "Xiangyong wufu" in scrittura arcaica (zhuwen), l'altro "Nianyong shuzheng" (baiwen). (2) In occasione dell'ottantesimo compleanno dell'imperatore Qianlong, la produzione di sigilli imperiali fu nuovamente commissionata agli intagliatori di giada di Suzhou nel 1790. Nella scelta dei motti per i sigilli, l'imperatore si ispirò al capitolo Hongfan (Il grande piano) del classico confuciano Shangshu (Libro dei documenti). Il capitolo, strutturato come una conversazione tra il re Zhou Wu e il principe Shang Jizi, postula i nove principi del grande governo, che si dice siano stati rivelati dal Cielo stesso. L'imperatore Qianlong fu particolarmente colpito dall'ottavo articolo e scelse il motto "Bazheng maonian zhibao" (Tesoro dell'ottuagenario che osserva l'ottavo principio) per il sigillo principale, che abbinò al sigillo "Ziqiang buxi". Sulla sua scelta scrisse il saggio "Bazheng maonian zhibao lianju", in cui spiega di aver usato i due sigilli insieme al sigillo "Xiangyong wufu" (Cinque volte beatitudine per il piacere, sei sofferenze per l'autorità), un detto tratto dal nono principio di Hongfan. Un altro sigillo secondario intorno all'ottantesimo compleanno è "Nianyong shuzheng" (Pensa come il popolo), che deriva dall'ottavo principio di Hongfan. I draghi chi arcaici (chilong) potrebbero essere stati attaccati ai sigilli come pomi, dato che i modi di dire incisi si riferiscono a un testo del periodo Zhou. a) H 3,4 cm; base 3,2 x 3,2 cm b) H 3,3 cm; base 3,2 x 3,2 cm Provenienza Collezione privata, Westfalia, di proprietà della famiglia da diverse generazioni Mostre Il "sigillo Nianyong shuzheng" è stato dato in prestito permanente al Museo d'Arte Asiatica di Berlino dal 1990 al 2024 (DLG 116-1990) e vi è stato esposto per un certo periodo (documentato da un rapporto sulle condizioni del museo). Letteratura Per una discussione sui sigilli imperiali in occasione dell'ottantesimo compleanno di Qianlong, si veda: Guo Jing, "Qianlong yuxi bazheng maonian zhibao shu yi", Wenjin xuezhi 2018 (11a serie), pp. 208-212; Guo Fuxiang, "On the Qianlong Emperor's Ziqiang buxi Jade seal", Sotheby's London, Fine Chinese Jades from the Thompson-Schwab Collection, 9 Nov. 2016, pp. 22-25

Stima 60 000 - 100 000 EUR

Lotto 79 - ***Pas d'enchéres online possibles sur ce lot! Veuillez vous adresser directement au département via asian@lempertz.com*** - Disco imperiale di giada "Yi Zisun". Marchio Qianlong e del periodo (1735-1796) e numero di serie Disco bi scolpito in giada chiara color celadon finemente traforata. Una coppia di draghi Kui affianca il motto a tre caratteri "Yi zisun" (benedizione per i discendenti) in caratteri arcaici. Il disco è coronato da un ragazzo che cavalca una capra tra ornamenti arcaici. Sui lati sono incise le iscrizioni "Qianlong nian zhi" su un lato e "Zhang zi yibaishier (112) hao" sull'altro. Il disco appartiene a una serie di opere in giada arcaica di design e dimensioni simili, che l'imperatore Qianlong commissionò probabilmente dal 1736 ad almeno il 1750. Essi imitano modelli arcaici della dinastia Han occidentale. Diversi dischi di questo tipo, anch'essi numerati, si trovano nei musei di palazzo di Pechino e Taipei e in varie collezioni private e museali. La numerazione sul bordo della serie si basa sul "Classico dei mille caratteri" (Qianzí Wen), un poema del VI secolo composto da 1000 caratteri diversi. Il carattere zhang di questo disco corrisponde al 112° carattere del Qianzí Wen. Il numero più alto della serie finora conosciuto è 200, inciso su un disco della Collezione de Luca, venduto all'asta da Sotheby's Hong Kong l'8 aprile 2011. H 11,7 cm; L 9,4 cm Provenienza Collezione privata, Westfalia, di proprietà della famiglia da diverse generazioni Letteratura Per una discussione su questo tipo di giada, si veda: Huang Ying, "Qianlong kuan qianziwen fang guyuqi xintan - Jianlun Qianlong huangdi de zhiyu zhuiqiu", Gugong bowu yuan kan, vol. 7, n. 255, 2023, pp. 83-112

Stima 40 000 - 60 000 EUR

Lotto 84 - ***Pas d'enchéres online possibles sur ce lot! Veuillez vous adresser directement au département via asian@lempertz.com*** - Pietra da inchiostro imperiale Chengni a forma di tigre, molto significativa. Epoca Qianlong, datazione ciclica wuxu (1778) Il calamaio con coperchio è realizzato in argilla cotta di colore marrone rossastro e ha la forma di una tigre stilizzata accovacciata. La superficie è punteggiata da incrostazioni verde scuro che imitano una patina di bronzo antico e sono accentuate da macchie d'oro. All'interno del coperchio è incisa una poesia dell'imperatore Qianlong, che termina con la data wuxu (1778) e i sigilli "bide" e "langrun". Il serbatoio dell'inchiostro nella superficie di sfregamento ha la forma di un simbolo yin e yang. Dei "Quattro famosi calamai" (Si daming yan) dell'antica Cina, tre tipi erano realizzati in pietra naturale: i calamai Duan, She e Taoye. I calamai Chengni di Luoyang, nella provincia di Henan, invece, erano gli unici ad essere stati modellati e cotti dall'argilla fin dal periodo Tang. Le pietre Chengni dell'antico Lü taoista della prefettura di Ze erano considerate le migliori pietre da inchiostro del periodo Song e venivano lodate dai poeti contemporanei. La ricetta dell'argilla andò perduta nel corso dei secoli, finché l'imperatore Qianlong riuscì finalmente a riportarla in vita attraverso numerosi esperimenti. Per la produzione dell'attuale pietra da inchiostro tigrata, i suoi artigiani utilizzarono un modello storico del periodo Han, raffigurato anche nello Xiqing yanpu, il catalogo della collezione imperiale di pietre da inchiostro, oggi conservato al Museo del Palazzo di Taipei (ill.). Qianlong fece incidere all'interno del coperchio una poesia scritta da lui stesso, i cui primi versi recitano: "Ciò che è stato fatto dal vecchio Lu è irraggiungibile ai nostri tempi; è stato abilmente realizzato a Jinchang a forma di tigre accovacciata". La poesia di Qianlong sulla pietra da inchiostro a forma di tigre di Chengni si trova anche nel Siku Quanzhu (Scritti completi dei quattro tesori), la monumentale raccolta di libri che Qianlong compilò tra il 1773 e il 1782 (ill.). L 13,8 cm Provenienza Collezione privata, Westfalia, di proprietà della famiglia da diverse generazioni Esposizioni Dal 1990 al 2024 in prestito permanente al Museo d'Arte Asiatica di Berlino (DLG 119-1990), dove è stato esposto per un certo periodo (documentato da un condition report del museo). Letteratura Una pietra per sfregare l'inchiostro molto simile, proveniente dalla collezione del Palace Museum di Taipei, è illustrata in National Palace Museum, Emperor Ch'ien-lung's Grand Cultural Enterprise, Taipei, 2000, p. 113. Altre tre pietre da inchiostro molto simili sono state vendute all'asta, una da Christie's Hong Kong il 30.5.23, lotto 3119, una da Poly Beijing il 4.6.2010, lotto 4146, e una da Poly Beijing il 6.6.2015, lotto 6535.

Stima 100 000 - 150 000 EUR

Lotto 92 - Scatola in lacca. Legno con lacca vermiglia e colori laccati. Tardo periodo Ming, XVII secolo. Forma rettangolare allungata. La scena al centro del coperchio raffigura Li Yuan in una gara di tiro con l'arco, dove riesce a scagliare la freccia proprio tra gli occhi di una fenice raffigurata su un paravento. Al di sotto di questa scena, una coppia in un padiglione osserva un gruppo di bambini che giocano, mentre sopra la scena del tiro con l'arco uno studioso riceve un visitatore. Rami fioriti e uccelli ai lati. Interno in lacca rossa. L'intero cofanetto è ricoperto da craquelure causate dal ritiro dell'anima di legno. Un difetto più grande e uno più piccolo nella lacca del coperchio. Il soggetto della gara di tiro con l'arco è tratto dalle biografie delle imperatrici e delle concubine imperiali (liezhuan houji), elencate negli "Annali della dinastia Tang" (Xi Tangshu, capitolo 27), e ha goduto di grande popolarità nell'arte della lacca del XVII secolo. L'arciere di successo Li Yuan, il futuro imperatore Tang Gaozu, ricevette la mano della dama Dou vincendo la gara di tiro con l'arco. Il motivo si trova nello stesso stile pittorico e con colori vivaci su una scatola simile al Victoria and Albert Museum di Londra (illustrata in Werner Speiser, Lackkunst in Ostasien, Baden-Baden 1965, pp. 150-151), nella collezione Piert-Borgers (Patricia Frick, Chinesische Lackkunst. Eine deutsche Privatsammlung, Museum für Lackkunst Münster, 2010, pp. 68-69, n. 32) e su una grande scatola dell'Honolulu Academy of Arts (James C. Watt, The Sumptuous Basket, Chinese Lacquer with basketry panels, New York 1985, pp. 76-77, n. 25). Anche Sir Harry Garner cita una scatola nel Philadelphia Museum of Art (A Group of Chinese Lacquers with Basketry panels, in: Archives of Asian Art, vol. 20 (1966-67), p. 23, nota 6). I numerosi colori della lacca sono una caratteristica particolare dell'attuale scatola, che probabilmente era utilizzata per conservare i rotoli. Il colore dominante è il bianco, utilizzato per i volti e i dettagli dei padiglioni. Le rocce sono colorate di verde e di blu, mentre il rosa compare nel fogliame di alcuni alberi. H 13,5 cm; L 22 cm; L 67,5 cm

Stima 1 500 - 2 000 EUR