Descrizione

Benjamin GOMEZ (1885-1959) ECCEZIONALE DIVANO in rovere e impiallacciatura di rovere modellata e intagliata, con schienale a tre archi centrali affiancati da una divinità assira alata con zampa di toro. I piedistalli laterali si aprono su un fronte scolpito con motivi che stilizzano gli elementi e su un'ampia porta verso l'esterno; sono sormontati da una lampada con montanti a canne e tripla cornice con paralume pannellato. Altezza 165 cm; Larghezza 280 cm; Profondità 79 cm Questo mobile da soggiorno racchiude tutti gli elementi decorativi caratteristici di Benjamin GOMEZ. Per struttura, forma e utilizzo, è una continuazione delle creazioni di Benjamin GOMEZ. È quindi paragonabile alla credenza commissionata da Jean Borotra nel 1926, venduta come lotto 341 alla vendita del 31 ottobre 2020 e attualmente esposta al Musée Basque di Bayonne. Tuttavia, il soggetto degli ornamenti scolpiti è del tutto eccezionale nella creazione artistica di Benjamin GOMEZ: le sculture a bassorilievo riprendono infatti i simboli della mitologia assira, del regno di Babilonia in Mesopotamia nell'VIII secolo a.C.. L'estetica di queste sculture è molto diversa da quella dello scultore Lucien DANGLADE, con cui Benjamin GOMEZ collaborava per i suoi mobili. Qual è il significato di queste figure assire? Qual è lo scopo di questi mobili decorativi? È molto difficile dire quale fosse l'intenzione del designer. Innanzitutto, non abbiamo informazioni su chi li abbia commissionati. Secondo la tradizione familiare, questo mobile fu acquistato intorno al 1938-1939 dagli eredi di un attivista basco di origine spagnola deceduto. Il motto "Qui dit plus tard, dit jamais" ("Chi dice più tardi, non dice mai") potrebbe riferirsi sia alla natura ambiziosa di un politico sia alle promesse di indipendenza dei Paesi Baschi che non sono mai state mantenute. Infine, la mitologia assira è difficile da analizzare e qualsiasi interpretazione simbolica dell'arredamento nel contesto basco degli anni Venti-Trenta sarebbe altrettanto azzardata. Il Lamassu, figura esplicitamente rappresentata sul retro del divano, è una divinità protettrice contro le forze maligne o i nemici. Si trova spesso all'ingresso degli edifici. Il più delle volte assume la forma di un toro androcefalo alato coronato da un diadema, ma esistono altre varianti. Che rapporto hanno questi elementi con la cultura basca? Esistono legami tra la lingua basca e la Mesopotamia? L'immagine della culla dell'umanità e il ricco e remoto regno della Mesopotamia evocano certamente un ideale di civiltà, la cui traduzione simbolica è ancora incerta. Bibliografia : - Jean Idiart (dir.), Catalogo della mostra Louis et Benjamin Gomez architectes à Bayonne, ed. Musée Basque, Bayonne, 2009. - Isabelle Saphore, Le Style Gomez, ed. Atlantica, Biarritz, 2017.

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Benjamin GOMEZ (1885-1959) ECCEZIONALE DIVANO in rovere e impiallacciatura di rovere modellata e intagliata, con schienale a tre archi centrali affiancati da una divinità assira alata con zampa di toro. I piedistalli laterali si aprono su un fronte scolpito con motivi che stilizzano gli elementi e su un'ampia porta verso l'esterno; sono sormontati da una lampada con montanti a canne e tripla cornice con paralume pannellato. Altezza 165 cm; Larghezza 280 cm; Profondità 79 cm Questo mobile da soggiorno racchiude tutti gli elementi decorativi caratteristici di Benjamin GOMEZ. Per struttura, forma e utilizzo, è una continuazione delle creazioni di Benjamin GOMEZ. È quindi paragonabile alla credenza commissionata da Jean Borotra nel 1926, venduta come lotto 341 alla vendita del 31 ottobre 2020 e attualmente esposta al Musée Basque di Bayonne. Tuttavia, il soggetto degli ornamenti scolpiti è del tutto eccezionale nella creazione artistica di Benjamin GOMEZ: le sculture a bassorilievo riprendono infatti i simboli della mitologia assira, del regno di Babilonia in Mesopotamia nell'VIII secolo a.C.. L'estetica di queste sculture è molto diversa da quella dello scultore Lucien DANGLADE, con cui Benjamin GOMEZ collaborava per i suoi mobili. Qual è il significato di queste figure assire? Qual è lo scopo di questi mobili decorativi? È molto difficile dire quale fosse l'intenzione del designer. Innanzitutto, non abbiamo informazioni su chi li abbia commissionati. Secondo la tradizione familiare, questo mobile fu acquistato intorno al 1938-1939 dagli eredi di un attivista basco di origine spagnola deceduto. Il motto "Qui dit plus tard, dit jamais" ("Chi dice più tardi, non dice mai") potrebbe riferirsi sia alla natura ambiziosa di un politico sia alle promesse di indipendenza dei Paesi Baschi che non sono mai state mantenute. Infine, la mitologia assira è difficile da analizzare e qualsiasi interpretazione simbolica dell'arredamento nel contesto basco degli anni Venti-Trenta sarebbe altrettanto azzardata. Il Lamassu, figura esplicitamente rappresentata sul retro del divano, è una divinità protettrice contro le forze maligne o i nemici. Si trova spesso all'ingresso degli edifici. Il più delle volte assume la forma di un toro androcefalo alato coronato da un diadema, ma esistono altre varianti. Che rapporto hanno questi elementi con la cultura basca? Esistono legami tra la lingua basca e la Mesopotamia? L'immagine della culla dell'umanità e il ricco e remoto regno della Mesopotamia evocano certamente un ideale di civiltà, la cui traduzione simbolica è ancora incerta. Bibliografia : - Jean Idiart (dir.), Catalogo della mostra Louis et Benjamin Gomez architectes à Bayonne, ed. Musée Basque, Bayonne, 2009. - Isabelle Saphore, Le Style Gomez, ed. Atlantica, Biarritz, 2017.

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saint-jean-de-luz, Francia
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Benjamin GOMEZ (1885-1959) BUFFET-DRESSOIR en chêne et placage de chêne mouluré et sculpté, la partie basse à trois arcades centrales surmontées d'un tiroir gravé de la devise "Guero Dionak Bego Dio" (Qui dit aprés, dit jamais !), les portes latérales légèrement évasés sculptées de divinités assyriennes ailées. La partie haute ornée d'un miroir en triptyque flanqué de montants ajouré à éclairage électrique sous verres opalescents et à décor du motif de rameaux d'olivier propre à Benjamin Gomez. Plateau en damier. Haut. 230 cm; Larg. 245 cm; Prof. 61 cm Ce mobilier de salon reprend tous les éléments décoratifs propres à Benjamin GOMEZ. Dans sa structure, dans les formes et dans l’usage, il s’inscrit dans la continuité des créations de Benjamin GOMEZ. Il est ainsi comparable au buffet commandé par Jean Borotra en 1926, que nous avions vendu sous le lot 341 lors de la vente de 31 octobre 2020 et aujourd’hui exposé au Musée Basque de Bayonne. Cependant, le sujet des ornements sculptés est tout à fait exceptionnel dans la création artistique de Benjamin GOMEZ : les sculptures en bas-relief reprennent en effet les symboles de la mythologie assyrienne, du royaume de Babylone en Mésopotamie au VIIIe siècle avant J.-C. L’esthétique de ces sculptures est par ailleurs assez différente de l’œuvre du sculpteur Lucien DANGLADE avec qui Benjamin GOMEZ avait l’habitude de collaborer pour son mobilier. Que signifient ces figurent assyriennes ? Quel est le propos de ce mobilier décoratif ? Il est très difficile d’affirmer la volonté du décorateur. Tout d’abord, nous n’avons pas d’information sur l’identité du commanditaire. La tradition familiale veut que cet ensemble de mobilier ait été acquis vers 1938-1939 aux héritiers d'un militant Basque d’origine espagnole décédé. La devise « Qui dit plus tard, dit jamais » peut renvoyer à la fois au caractère ambitieux d’un homme politique, mais aussi à des promesses d’indépendance jamais consacrées pour le Pays Basque. Enfin, la mythologie assyrienne est délicate à analyser et toute interprétation symbolique du décor dans le contexte Basque des années 1920-1930 serait aussi hasardeuse. Le Lamassu, figure explicitement représentée sur le dossier du divan, est une divinité protectrice contre des forces maléfiques ou des ennemis. Elle est souvent présente à l’entrée des édifices. Elle prend le plus souvent la forme d’un taureau ailé androcéphale couronné d’une tiare mais d’autres déclinaisons existent. Comment rattacher ces éléments à la culture Basque ? Y a-t-il des liens entres la langue Basque et la Mésopotamie ? L’image du berceau de l’humanité et du riche royaume reculé de Mésopotamie renvoient certainement à un idéal de civilisation dont la traduction symbolique reste toutefois encore incertaine. Bibliographie : - Jean Idiart (dir.), Catalogue de l’exposition Louis et Benjamin Gomez architectes à Bayonne, ed. Musée Basque, Bayonne, 2009. - Isabelle Saphore, Le Style Gomez, ed. Atlantica, Biarritz, 2017.