Null Rituale manoscritto per un Maestro Massone che comprende la spiegazione del…
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Rituale manoscritto per un Maestro Massone che comprende la spiegazione del consiglio di loggia, l'apertura, la cerimonia di ricevimento, l'obbligo, il racconto storico di Hiram Abif e la chiusura della loggia del Maestro. Stessa origine e continuità dei due rituali precedenti, ma scritto da una mano diversa ma chiaramente leggibile. Fine del XVIII secolo

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Rituale manoscritto per un Maestro Massone che comprende la spiegazione del consiglio di loggia, l'apertura, la cerimonia di ricevimento, l'obbligo, il racconto storico di Hiram Abif e la chiusura della loggia del Maestro. Stessa origine e continuità dei due rituali precedenti, ma scritto da una mano diversa ma chiaramente leggibile. Fine del XVIII secolo

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[Macon] [manoscritto] LAPLATTE (Abbé François) : Mémoires pour servir à l'histoire sacrée et profane de Macon - Turpe est Atheniensem preregrinum esse - 1766. Un volume. 19 x 25,5 cm. (12)-564 pagine, seguite da un centinaio di fogli bianchi. Tavole contemporanee rilegate in carta marmorizzata. Testo manoscritto su carta azzurrina, molto leggibile, con alcune cancellature e note aggiuntive ai margini. In perfetto stato di conservazione. In allegato una lettera manoscritta indirizzata all'Abbé LAPLATTE, contenente la precisazione di una nota erudita sulla terra di Leyne nel 1363. Lettera indirizzata a Monsieur La Platte, ex parroco di Hesne, presso la chiesa di Saint-Pierre a Mâcon. Un manoscritto della stessa opera si trova nella Biblioteca comunale di MACON, ed è stato trascritto nella Hors-série N°2 di Etudes Mâconnaises nel settembre 2017. Tuttavia, il manoscritto che presentiamo qui non è una copia identica a quella trascritta. Possiamo ipotizzare che si tratti di una prima versione del testo, successivamente ripresa e ampliata. Come indizio, il manoscritto in possesso della città di MACON è datato 1768, il nostro 1766. Il nostro manoscritto si ferma intorno al 1702, con una riga in fondo alla pagina che lo chiude, per gli elementi raccontati, mentre il manoscritto trascritto arriva fino all'inizio della Rivoluzione. Nella prefazione, la nostra copia cita Gregorio di Tours e il Livre enchainé dell'archivio di Saint-Vincent. Queste due fonti sono ignorate dal manoscritto di Macon, che aggiunge Guillaume Paradin. La nostra copia è spesso meno dettagliata del testo trascritto, e questo sembra confermare l'ipotesi di una prima versione del testo. Ecco un esempio: "Uno dei parroci della diocesi che meglio soddisfaceva le pie vedute del signor Leveque era il signor de Boisfranc parroco di Bussières: vedi opuscolo". dice la nostra copia (pagina 456) "Uno dei parroci che ha realizzato molto bene le sante vedute del vescovo è stato Monsieur de Boisfranc, parroco di Bussières, che, essendo stato egli stesso calvinista, conosceva meglio gli errori del partito. L'applicazione allo studio gli fece capire che era in un errore deplorevole; benedisse Dio per avergli aperto gli occhi, abiurò generosamente i suoi errori e volle, come un altro Paolo, difendere le verità che aveva così vergognosamente avversato. Entrò nel clero. I suoi talenti erano noti e, essendo Bussières affidata a lui, riportò un gran numero di calvinisti nel seno della Chiesa" è la versione del manoscritto del 1768 (pagina 196 della trascrizione). Il testo prosegue poi con un paragrafo, identico in entrambi i manoscritti. Si allega la Hors-Série N°2 di Etudes Mâconnaises in cui è stata trascritta la copia del 1768 dell'Abbé LAPLATTE. Un documento unico ed eccezionale.

[Massoneria - GUILLEMIN DE SAINT-VICTOR (Louis). Raccolta preziosa della Massoneria Adonhiramita, contenente i Catechismi dei quattro primi gradi, l'Ouverture & Clôture delle diverse logge, l'Instruction de la Table, le Santés générales & particulières, ainsi que les devoirs des premiers Officiers en Charge; Enrichi d'une infinité de Demandes & de Réponses symboliques, de l'Explication des Emblêmes, & d'un grand nombre de Notes aussi curieuses qu'utiles. Dedicato ai massoni istruiti. Da un Cavaliere di tutti gli Ordini Massonici. Filadelfia, Philarethe, 1786. 3 parti in un unico vol. in-12 di [4]-115 pp. 3 figure incise hors-texte ; [1] f, 1 frontespizio pieghevole, 149-[3] pp. ("[...] contenente i tre Punti della Massoneria Scozzese, il Cavaliere d'Oriente, e il vero Rosacroce, che non sono mai stati stampati; preceduti dai tre Scelti, e seguiti dal Noachita, o dal Cavaliere Prussiano, tradotti dal tedesco; arricchiti da un Estratto della Storia di questi gradi [...]")....]"); 142-[2] pp. ("[Manuel des Franches-Maçonnes ou] La Vraie Maçonnerie d'adoption, précédée de quelques Réflexions sur les Loges irrégulières & sur la Société civile, avec des Notes critiques & philosophiques ; et suivie de cantiques maçonniques [...]"). Vitello marmorizzato, dorso liscio decorato con ferri massonici dorati, frontespizio rosso marcato (legatura d'epoca). "La prima edizione risale al 1781. Esistono almeno dieci edizioni diverse. [...] Opera curiosa ad uso esclusivo degli Iniziati e secondo quanto si osservava nelle Logge regolari, presiedute dal V.*. M.*. che costituisce il Gr.*. O.*. di Francia nel XVIII secolo". Caillet (4848). Una bella copia. (Barbier IV 115)