STUPA DI BRONZO CON QUATTRO BUDDHAS DIREZIONALI 西藏18世紀 銅舍利塔 Tibet, XVIII sec. Di…
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STUPA DI BRONZO CON QUATTRO BUDDHAS DIREZIONALI 西藏18世紀 銅舍利塔 Tibet, XVIII sec. di forma tradizionale con terminale appuntito a coste tra quattro Buddha seduti in primo piano, il tutto su un trono a doppio loto e base a fregio H: 13 cm

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STUPA DI BRONZO CON QUATTRO BUDDHAS DIREZIONALI 西藏18世紀 銅舍利塔 Tibet, XVIII sec. di forma tradizionale con terminale appuntito a coste tra quattro Buddha seduti in primo piano, il tutto su un trono a doppio loto e base a fregio H: 13 cm

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FIGURA BRONZEA DI BUDDHA NEL PARINIRVANA, XIX SECOLO FIGURA IN BRONZO DI BUDDHA NEL PARINIRVANA, XIX SECOLO Thailandia. Fuso in posizione reclinata con la testa appoggiata a una mano e l'altro braccio disteso lungo il corpo, indossa una lunga e fluente veste monastica drappeggiata su una spalla, il volto mostra un'espressione illuminata con occhi a mandorla su sopracciglia dolcemente arcuate e labbra sottili, affiancate da lunghi lobi delle orecchie, i capelli sormontati da un ushnisha. Provenienza: Collezione privata danese, dal 1978. Condizioni: Buone condizioni con usura, difetti di fusione, piccole scalfitture e resti di pigmento rosso. Peso: 686 g Dimensioni: Lunghezza 24,2 cm La morte del Buddha, nota anche come Parinirvana del Buddha in riferimento all'illuminazione del Buddha dopo la morte, è stata ampiamente raffigurata nell'iconografia buddista ed è rappresentata nel sutra Mahaparinirvana. Secondo la tradizione buddista, il Buddha morì a Kushinagara, nell'India settentrionale, e le date tradizionali della vita del Buddha vanno dal 566 al 486 a.C.. Dopo la sua morte, il corpo del Buddha fu cremato e distribuito tra i suoi seguaci. Gli stupa che custodivano le sue spoglie divennero importanti luoghi di pellegrinaggio per i buddisti. Il sutra Mahaparinirvaṇa è una delle più importanti scritture buddiste in Cina e in Tibet e racconta gli eventi della morte del Buddha. La data precisa di origine di questo testo è incerta, ma la sua forma iniziale potrebbe essersi sviluppata nel secondo secolo d.C. o entro tale data. Il testo originale in sanscrito non è conservato, tranne un piccolo numero di frammenti, ma è sopravvissuto in una traduzione cinese e tibetana.