Null (Khevenhiller,F.C.V.).
Incisione di conterfet (per quanto se ne possa avere…

Descrizione

(Khevenhiller,F.C.v.). Incisione di conterfet (per quanto se ne possa avere) di quei grandi signori che regnarono con successo dalla nascita del re Ferdinando l'Altro fino alla sua benedetta morte. (Parte 2: .di quegli illustri ministri e alti ufficiali, così . serviti). 2 voll. in 2 voll. Lipsia, Moritz Georg Weidmann, 1721-1722. 4°. Con alcune vignette e circa 360 (anziché 390) tavole in rame. Legatura in pelle d. (Un po' danneggiato). Lipperheide Ck 4 (I, 555); ADB XV, 705. Ampia collezione di ritratti barocchi. - Le pagine del testo sono in alcuni punti fortemente foxate, le tavole sono talvolta rilegate in modo errato e, come sempre, incomplete.

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(Khevenhiller,F.C.v.). Incisione di conterfet (per quanto se ne possa avere) di quei grandi signori che regnarono con successo dalla nascita del re Ferdinando l'Altro fino alla sua benedetta morte. (Parte 2: .di quegli illustri ministri e alti ufficiali, così . serviti). 2 voll. in 2 voll. Lipsia, Moritz Georg Weidmann, 1721-1722. 4°. Con alcune vignette e circa 360 (anziché 390) tavole in rame. Legatura in pelle d. (Un po' danneggiato). Lipperheide Ck 4 (I, 555); ADB XV, 705. Ampia collezione di ritratti barocchi. - Le pagine del testo sono in alcuni punti fortemente foxate, le tavole sono talvolta rilegate in modo errato e, come sempre, incomplete.

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Glattacker, Adolf 1878 Wehr - 1971 Tüllingen. Acquerello. Putto con coppia di sposi in costume tradizionale (l'artista e sua moglie), in basso "Giovane primavera tedesca con bouquet e alberello in mano, Oh portaci felicità e benedizione ora ovunque nella terra tedesca". 14 x 12,5 cm. (21 x 19,5 cm). Firmato u. XII. 1933 e datato in basso a destra. R.

Stima 1 800 - 2 500 EUR

Scuola spagnola; metà del XVII secolo. "San Onofre". Olio su tela. La tela originale è conservata. Presenta lievi ridipinture. Misure: 130 x 85 cm; 150 x 104 cm (cornice). Un eremita è inginocchiato in atteggiamento penitente, con le mani incrociate in modo devoto. Da queste mani pende un piccolo rosario che passa leggermente inosservato a causa dell'oscurità dello sfondo. Questa oscurità non ci permette di vedere chiaramente il paesaggio, ma piuttosto di scorgere lo stretto spazio roccioso che si apre all'esterno sul lato destro della scena. Il santo, che si distingue per il calore della sua pelle, è accompagnato da un teschio, da un libro aperto, che allude alla Bibbia, e, come ultimo elemento iconografico, da un uccello con una fiamma nel becco. Questo, insieme all'abbigliamento e alla caratteristica barba, suggerisce che l'artista stia raffigurando la figura di Sant'Onofrio (300 d.C.). Si tratta di un santo venerato sia dalla Chiesa cattolica che dai cristiani copti. La leggenda narra che, da neonato, sia uscito illeso dalle fiamme in cui era stato gettato dal padre, ingannato dal demonio. Onofre rinunciò a una vita di lusso e privilegi per entrare nella vita monastica in giovane età. In seguito avrebbe lasciato il convento per vivere come eremita nel deserto per 60 anni. Si dice che andasse in giro nudo, coperto solo dai capelli e dalla lunga barba, e che si nutrisse di acqua, foglie e bacche. La storia di San Onofre racconta che ricevette pane, vino e comunione dalle mani degli angeli. La pittura barocca spagnola è uno degli esempi più autentici e personali della nostra arte, perché la sua concezione e la sua forma di espressione sono nate dal popolo e dai suoi sentimenti più profondi. Con l'economia dello Stato in rovina, la nobiltà in declino e l'alto clero gravato da pesanti tasse, furono i monasteri, le parrocchie e le confraternite di chierici e laici a promuoverne lo sviluppo, con opere talvolta finanziate da sottoscrizioni popolari. La scultura era quindi obbligata a esprimere gli ideali prevalenti in questi ambienti, che non erano altro che quelli religiosi, in un momento in cui la dottrina della Controriforma esigeva dall'arte un linguaggio realistico, affinché i fedeli potessero comprendere e identificarsi con ciò che veniva rappresentato, e un'espressione dotata di un intenso contenuto emotivo per aumentare il fervore e la devozione del popolo. Il tema religioso era quindi il soggetto.

Base d'asta 2600 EUR

I. DUVIVIER (1758-1832), Schloss Trematon in Cornwall, Watercolor Ignace Duvivier (1758 Rians (Var) / Marsiglia - 1832 Parigi): Schloss Trematon in Cornovaglia, XIX secolo, acquerello Tecnica: Acquerello e disegno a penna su carta, montato su carta Iscrizione: Nella parte inferiore iscrizione di mano dell'artista: "Vue du Chateau de Trematon dans le Comté de Cornouaille, ce chateau constitue en chef la baronie des Ducs de Cornouaille, il etait la résidence de Guillaume Comte de Montagne et de Cornouaille revue de celui fut nommé le Conquerant sous le regne d'edouard troix, le chevalier [?] son [?] en faveur du prince [?]". numerato: "94.", "41)" e "16". Data: XIX secolo Descrizione: La veduta di Duvivier ci mostra le rovine del castello di Trematon, dove un tempo Francis Drake conservava temporaneamente i tesori catturati durante la sua circumnavigazione della terra per Elisabetta I, che li avrebbe poi portati alla Torre. In primo piano, alcune persone si riposano all'ombra di alcuni alberi sottili; sul lago Forder, i pescatori sono al lavoro sulle loro barche. Provenienza: Sammlung Ritter von Pfeiffer, Vienna; Boerner, Lipsia, 1914. Parole chiave: Castello, Rovina, Cornovaglia, Inghilterra, Gran Bretagna, Paesaggio, Acquerello, Disegno, XIX secolo, Romanticismo, Paesaggio, Regno Unito, Dimensioni: Carta: 26,0 cm x 41,4 cm (10,2 x 16,3 in)

Stima 35 000 - 40 000 EUR

Il segno del sacerdote Padiamonnebgutauy per il padre Minnusensebeur. Antico Egitto, Epoca inferiore, 664-332 a.C. Bronzo. Provenienza: - Collezione privata, Annie Trotter, Londra. - Collezione privata, Ingrid McAlpine (1939 - 2018), Londra e Epsom, acquisita dalla suddetta il 22 ottobre 1993. - Mercato dell'arte, Inghilterra, 2019. - Lady Meux (1847-1910). - Sotheby's 5 luglio 2022, lotto 146. Buono stato di conservazione, ottima patina del bronzo, conserva l'impugnatura originale. Presenta un colpo e una mancanza sul lato destro della stipola. Allegato uno studio sull'antichità del pezzo rilasciato dall'egittologo e architetto Fernando Estrada Laza. Autore di "Los Obreros de la Muerte" e "Entender y Amar el Arte Egipcio". Consulente del team di architetti Lamela, per il progetto del futuro Grand Egyptian Museum del Cairo (GEM). Consulente del team di architetti di Arata Isozaki (Tokyo), per l'organizzazione e la selezione dei pezzi per il nuovo Museo Nazionale della Civiltà Egizia (NMEC) e il Grande Museo Egizio del Cairo (GEM). Misure: 15 cm (altezza) e 25 cm (altezza con manico sollevato); 31 cm (altezza con piedistallo). La situla in gara presenta quattordici registri verticali di scrittura, tra due figure incise alle estremità del testo, il tutto incorniciato da un rettangolo tracciato da una sottile linea incisa. Un sacerdote vestito con una tunica è l'unico personaggio di questa scena. Sia la pelle animale che lo ricopre sia la testa rasata indicano che si tratta di un sacerdote funerario dei gruppi wab, pure e sem, gradi prestigiosi del clero i cui accoliti praticano i riti funebri postumi ai morti, principalmente quello dell'"apertura della bocca". Mentre con la mano destra versa l'acqua (libagione), su un recipiente contenitore, per mezzo di un bicchiere che, con l'altra mano effettua una fumigazione di incenso con un turibolo di legno la cui punta anteriore è un piccolo contenitore, rivestito internamente di bronzo, dove avviene la combustione dei grani di incenso. I grani sono conservati nella zona cilindrica intermedia e infine la parte posteriore termina con il disegno di una testa di falco, probabilmente del dio Horus. I quattro registri di scrittura sulla sua testa, sono tradotti: "Fatto da suo fratello per vivere il suo nome. Il direttore, il figlio del dio". Dopo il sacerdote, il suo nome proprio: Padiamónnebgutauy. Nome che può essere tradotto come: "Colui che fa (un'offerta) ad Amon, Signore delle Corone delle Due Terre". Segue, secondo lo schema dei registri verticali, il testo: "Fate una libagione di acqua fresca a questo Osiride che presiede l'Occidente. Fate una libagione di acqua fresca a questo Osiride. Il sacerdote di Amon in Ipet Setu (l'harem del Sud di Amon), lo scriba del tempio, per adempiere all'ufficio del suo mezzo mese in questo tempio, colui che è a capo della congregazione dei sacerdoti di questo ufficio liturgico del mezzo mese nella confraternita di Ipet Setu, Desefmer, figlio del sacerdote di Amon nel tempio di Ipet Setu, lo scriba portatore del sigillo di Amon nel tempio, il capo della congregazione sacerdotale per l'ufficio del suo mezzo mese nel tempio, colui che è nella conoscenza (i segreti?) del tempio, colui che è a capo della confraternita dei sacerdoti puri di Ammonet (Dea muro di Amon, è la versione di questo dio a Karnak. Più tardi, sarà Mut la prima moglie del dio), direttore nel cuore dell'Ipet Setu, colui che è a capo della congregazione dei sacerdoti di Amonet (Dea muro di Amon, è la versione di questo dio a Karnak. Fate una libagione di acqua fresca a questo Osiride. Il sacerdote di Amon in Ipet Setu (l'harem del Sud di Amon), lo scriba del tempio, per adempiere all'ufficio del suo mezzo mese in questo tempio, colui che è a capo della congregazione dei sacerdoti di questo ufficio liturgico del mezzo mese nella confraternita di Ipet Setu, Desefmer, figlio del sacerdote di Amon nel tempio di Ipet Setu, lo scriba portatore del sigillo di Amon nel tempio, il capo della congregazione sacerdotale per l'ufficio del suo mezzo mese nel tempio, colui che è nella conoscenza (i segreti?) del tempio, colui che è a capo della confraternita dei sacerdoti puri di Ammonet (Dea muro di Amon, è la versione di questo dio a Karnak. Più tardi, sarà Mut la prima moglie del dio), direttore nel cuore dell'Ipet Setu, colui che è a capo della congregazione dei sacerdoti puri di Amon, il direttore della confraternita dei sacerdoti puri. Questo, colui che è importante nella congregazione sacerdotale: Padiamonnebgutauy, figlio di Minnusensebeur, dalla voce chiara. Nato dal cantore di Amon Ra, Dity. Appare tuo figlio, appare Horus. Tu porti freschezza al tuo cuore e metti le Due Terre (l'Egitto) sotto le tue piante (?) per te, per essere chiamato all'imbalsamazione senza alcun pericolo (o senza alcun rischio) per il tuo cuore, inoltre appare il tuo nome...". Desefmer è figlio di Padiamónnebgutauy, che a sua volta è figlio del defunto Minnusensebeur, ora deceduto. Nell'Epoca Inferiore, i nomi propri molto lunghi

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