Descrizione

Boëmus, Johannes, Aubanus (d.I. Johann Böhm aus Aub).

Omnium Gentium Mores, Leges & ritus, ex multis clarissimis rerum scriptoribus, à Ioanne Boëmo Aubano Teutonico nuper collecti, & novissime recogniti. Tribus libris absolutum, Aphricam Asiam & Europam describentibus. Non sine Indice Locupletissimo. Friburgo i. Br., Johann Faber, 1536. 8°. 304 pp., 12 unnum. Indice dei fogli. Con grande marca tipografica xilografica sul titolo. Legatura in pelle del XVIII secolo con dorso riccamente dorato. (Un po' sfregato e con qualche bernoccolo). VD16 B-6311. Edizione non presente in Adams. Sabin 6117. Apponyi 1637. non in Gay (Afrique), Göllner (Turcica) e Tobler (Palestina). Edizione precoce, ampiamente ampliata e molto rara di questo bestseller europeo del XVI secolo, pubblicato subito dopo la prima edizione del 1520 in numerose ristampe e traduzioni in tedesco, italiano, francese, spagnolo, ceco e inglese; solo nel 1620 erano state pubblicate più di 30 edizioni latine. L'umanista Böhm (1485 circa - 1533/35), originario della città sveva di Aub, fu cappellano della Casa dei Cavalieri Teutonici di Ulm, ma trascorse la maggior parte della sua vita a Rothenburg ob der Tauber, dove probabilmente morì. Segretamente simpatizzava per il luteranesimo. M. T. Hodgen, Early Anthropology in the Sixteenth and Seventeenth Centuries, Philadelphia 1964, p. 131ss: "Boemus rese molto chiaro il suo semplice scopo. Erano due. In primo luogo, desiderava rendere accessibile al lettore comune un corpus di conoscenze già non trascurabile sulla varietà del comportamento umano, organizzarlo su un ampio piano geografico, con le caratteristiche geografiche subordinate a quelle etnologiche, e utilizzare la pagina stampata per assemblare ed esporre la gamma dei costumi, dei riti e delle cerimonie umane. In secondo luogo, nell'interesse di una migliore moralità politica, desiderava informare i suoi lettori sulle leggi e sui governi di altre nazioni. La sua raccolta di descrizioni etnologiche inizia con l'Africa. In seguito, quando si rivolse alle maniere e ai costumi dei popoli asiatici ed europei, il palcoscenico geografico divenne più ampio e il panorama culturale più vasto e familiare. In Asia, sono le dieci nazioni "più famose" a ricevere la sua attenzione: la Panchaia, una regione dell'Arabia; l'Assiria e la Babilonia; Medea e la Partia, la Persia, la Scizia, l'India, la Tartaria e la Turchia. In Europa, lavorando da ovest verso nord, descrisse ventinove aree, molte delle quali vicine alla sua patria germanica: Grecia, Russia, Lituania, Livonia, Prussia, Polonia, Ungheria, Boemia, Sassonia, Westfalia, Italia, Francia, Spagna, Portogallo e Gran Bretagna. Con il chiaro intento di isolare le principali istituzioni sociali per ispezionarle, e con un certo grado di ordine, Boemus pose particolare enfasi sulle divergenze nel matrimonio e nella famiglia, sulle divergenze nell'organizzazione sociale, nei riti religiosi e funebri, nelle armi, nella guerra, nella giustizia, nell'alimentazione e nell'abbigliamento. Su circa venticinque popoli a cui dedicò la sua attenzione più dettagliata, descrisse l'istituzione del matrimonio (compresa la moralità delle donne e la cura dei bambini) per ventitré; la religione per diciotto; i riti funebri per diciassette, le armi e la guerra per quattordici; l'alimentazione per dodici, e così via". L'opera di Böhm ebbe una grande influenza sulla cosmografia di Sebastian Münster. Fu conosciuta e apprezzata anche da Jean Bodin, Edmund Spencer, Montaigne e molti altri. Frontespizio sporcato e con annotazione manoscritta in calce. Tracce di umidità nel margine inferiore dell'opera. Macchie di colla alle carte finali. Iscrizione di proprietà di J. Morio de Landia sul titolo, sul frontespizio iscrizione di proprietà di Per Hierta, Främmestad, datata 1905 - Der Anfang der Ethnologie.

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Boëmus, Johannes, Aubanus (d.i. Johann Böhm aus Aub).

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