Descrizione
ROUSSEAU (Jean-Jacques). Manoscritto autografo. 2 pp. su mezza pagina. Testimonianza del lavoro preparatorio svolto da Rousseau per Madame Dupin, che stava meditando una difesa della condizione femminile. Si tratta di un riassunto in francese di un passo del CODICE GIUSTINIANO (paragrafo XIV del titolo LVIII, De legitimis heredibus, cioè "Degli eredi legittimi", del libro VI), redatto, secondo una nota autografa, sulla base dell'edizione del Corpus juris civilis pubblicata nel 1663 congiuntamente ad Amsterdam da Joan Blaeu, Lodewijk e Daniel Elsevier, e a Leida da Franz Hack. "Il bene dell'umanità è stato assicurato dalla fedeltà delle 12 tavole, che stabilivano una sola regola simile per i mariti e le mogli legittimi, per la loro successione e per i loro figli, senza alcuna distinzione di sesso nelle modalità di successione, perché la natura ha fatto sì che l'uno e l'altro si perpetuino reciprocamente, ognuno di loro ha bisogno dell'altro e l'uno non può essere recuperato se l'altro non muore. Ma i posteri, con una sottigliezza esagerata, si sono allontanati da questa indifferenza umana, come insegna chiaramente Giulio Paolo nel libro che ha posto a capo del senatoconsulto Tertulliano. A questo dobbiamo collegare l'usanza secondo cui le figlie, così come i figli, succedono ai genitori, e le sorelle ai fratelli; le figlie che sono in un grado più lontano non sono più ammesse alle successioni aperte ai maschi nello [stesso] caso; Da dove deriva, ad esempio, che la sorella del padre non è ammessa alla successione del nipote allo stesso modo del fratello dello [stesso] padre, ma che il diritto degli zii è diverso da quello delle zie, o che il fratello, ad esclusione della sorella, è ammesso alla successione dello zio? Noi, quindi, per rispetto all'antica legge, abbiamo ritenuto necessario opporci alla nuova legge, e ordiniamo che tutti i discendenti legittimi, cioè di sesso maschile, siano essi maschi o femmine, siano ammessi allo stesso modo ai diritti di una successione legittima secondo la prerogativa del grado, e che le figlie non siano escluse perché sono di un grado di consanguineità più lontano rispetto alle sorelle. Dal momento che i diritti di sangue rimangono inalterati dalla trasmissione maschile, perché offendere la natura e derogare al diritto legittimo? MADAME DUPIN, AMANTE E AMICA DI ROUSSEAU. Moglie del generale contadino Claude Dupin, proprietario del castello di Chenonceau, Louise-Marie-Madeleine de Fontaine (1706-1799) era la figlia naturale del grande finanziere Samuel Bernard e gestiva il più brillante salotto parigino del suo tempo, frequentato dal cardinale de Bernis, da Buffon, da Fontenelle, dall'abbé de Saint-Pierre e da Voltaire. Rousseau le fu presentato nel 1743, se ne innamorò, le dichiarò il suo amore e poi si scusò con una lettera di scuse. Madame Dupin non gliene fece una colpa e lo assunse come segretario nel 1745 per aiutarla nel suo lavoro letterario. Rousseau rimase a lungo con lei, lasciandola solo nel 1751, e mantenne sempre una tenera amicizia con lei. GLI ANNI DI ROUSSEAU AL SERVIZIO DI MADAME DUPIN SONO STATI "DECISIVI PER QUANTO RIGUARDA LA FORMAZIONE E LA PRIMA FORMULAZIONE DELLE SUE IDEE" (Jean-Pierre Le Bouler, articolo su Madame Dupin in Dictionnaire de Jean-Jacques Rousseau, Raymond Trousson e Frédéric Eigeldinger eds, p. 263).
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ROUSSEAU (Jean-Jacques). Manoscritto autografo. 2 pp. su mezza pagina. Testimonianza del lavoro preparatorio svolto da Rousseau per Madame Dupin, che stava meditando una difesa della condizione femminile. Si tratta di un riassunto in francese di un passo del CODICE GIUSTINIANO (paragrafo XIV del titolo LVIII, De legitimis heredibus, cioè "Degli eredi legittimi", del libro VI), redatto, secondo una nota autografa, sulla base dell'edizione del Corpus juris civilis pubblicata nel 1663 congiuntamente ad Amsterdam da Joan Blaeu, Lodewijk e Daniel Elsevier, e a Leida da Franz Hack. "Il bene dell'umanità è stato assicurato dalla fedeltà delle 12 tavole, che stabilivano una sola regola simile per i mariti e le mogli legittimi, per la loro successione e per i loro figli, senza alcuna distinzione di sesso nelle modalità di successione, perché la natura ha fatto sì che l'uno e l'altro si perpetuino reciprocamente, ognuno di loro ha bisogno dell'altro e l'uno non può essere recuperato se l'altro non muore. Ma i posteri, con una sottigliezza esagerata, si sono allontanati da questa indifferenza umana, come insegna chiaramente Giulio Paolo nel libro che ha posto a capo del senatoconsulto Tertulliano. A questo dobbiamo collegare l'usanza secondo cui le figlie, così come i figli, succedono ai genitori, e le sorelle ai fratelli; le figlie che sono in un grado più lontano non sono più ammesse alle successioni aperte ai maschi nello [stesso] caso; Da dove deriva, ad esempio, che la sorella del padre non è ammessa alla successione del nipote allo stesso modo del fratello dello [stesso] padre, ma che il diritto degli zii è diverso da quello delle zie, o che il fratello, ad esclusione della sorella, è ammesso alla successione dello zio? Noi, quindi, per rispetto all'antica legge, abbiamo ritenuto necessario opporci alla nuova legge, e ordiniamo che tutti i discendenti legittimi, cioè di sesso maschile, siano essi maschi o femmine, siano ammessi allo stesso modo ai diritti di una successione legittima secondo la prerogativa del grado, e che le figlie non siano escluse perché sono di un grado di consanguineità più lontano rispetto alle sorelle. Dal momento che i diritti di sangue rimangono inalterati dalla trasmissione maschile, perché offendere la natura e derogare al diritto legittimo? MADAME DUPIN, AMANTE E AMICA DI ROUSSEAU. Moglie del generale contadino Claude Dupin, proprietario del castello di Chenonceau, Louise-Marie-Madeleine de Fontaine (1706-1799) era la figlia naturale del grande finanziere Samuel Bernard e gestiva il più brillante salotto parigino del suo tempo, frequentato dal cardinale de Bernis, da Buffon, da Fontenelle, dall'abbé de Saint-Pierre e da Voltaire. Rousseau le fu presentato nel 1743, se ne innamorò, le dichiarò il suo amore e poi si scusò con una lettera di scuse. Madame Dupin non gliene fece una colpa e lo assunse come segretario nel 1745 per aiutarla nel suo lavoro letterario. Rousseau rimase a lungo con lei, lasciandola solo nel 1751, e mantenne sempre una tenera amicizia con lei. GLI ANNI DI ROUSSEAU AL SERVIZIO DI MADAME DUPIN SONO STATI "DECISIVI PER QUANTO RIGUARDA LA FORMAZIONE E LA PRIMA FORMULAZIONE DELLE SUE IDEE" (Jean-Pierre Le Bouler, articolo su Madame Dupin in Dictionnaire de Jean-Jacques Rousseau, Raymond Trousson e Frédéric Eigeldinger eds, p. 263).
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