Null Artus DESIRÉ.

Les Combatz du fidelle chrestien, dit papiste, contre l'infi…
Descrizione

Artus DESIRÉ. Les Combatz du fidelle chrestien, dit papiste, contre l'infidelle apostat antipapiste..., tutti composti da Artus Désiré. In-16, vitello biondo, doppio filetto, dorso con 4 nervi ornati ( Legatura della prima metà del XIX secolo). Baudrier, IV-384 // Brunet, II-628 // Cioranescu, 7586. 166 f. (numerazione errata 165) / A-V8, X6 / 68 x 112 mm. Nuova edizione. Nato intorno al 1510 e morto nel 1579, Artus Désiré, sacerdote normanno, trascorse il suo tempo libero, se non la sua vita, scrivendo contro il calvinismo, convinto com'era che la religione cattolica fosse in pericolo. Il suo ardore, che rasentava il fanatismo, lo portò persino a cospirare contro la sua patria, chiedendo a Filippo II, re di Spagna, di venire in aiuto della religione cattolica francese; per questo fu multato e imprigionato per cinque anni in un convento certosino. Les Combatz du fidèlle chrétien, dit papiste contre l'infidèle apostat antipapiste è un dialogo di oltre 7.000 versi in rima tra il papista e l'antipapista, al centro del quale si trovano numerose citazioni dalle Scritture e dai Padri della Chiesa. Questo testo fu pubblicato per la prima volta a Rouen nel 1550 da Robert e Jehan Du Gort. Brunet e Cioranescu citano diverse edizioni. Si ritiene che questa sia la quarta. Si differenzia dalla prima per il fatto che la parola antipapiste ha sostituito la parola originale priapiste. È decorato con 27 piccole xilografie nel testo. Dorso sbiadito. Copia con margini ridotti e danni alla stampa. marginalia stampata, alcune foglie macchiate.

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Artus DESIRÉ. Les Combatz du fidelle chrestien, dit papiste, contre l'infidelle apostat antipapiste..., tutti composti da Artus Désiré. In-16, vitello biondo, doppio filetto, dorso con 4 nervi ornati ( Legatura della prima metà del XIX secolo). Baudrier, IV-384 // Brunet, II-628 // Cioranescu, 7586. 166 f. (numerazione errata 165) / A-V8, X6 / 68 x 112 mm. Nuova edizione. Nato intorno al 1510 e morto nel 1579, Artus Désiré, sacerdote normanno, trascorse il suo tempo libero, se non la sua vita, scrivendo contro il calvinismo, convinto com'era che la religione cattolica fosse in pericolo. Il suo ardore, che rasentava il fanatismo, lo portò persino a cospirare contro la sua patria, chiedendo a Filippo II, re di Spagna, di venire in aiuto della religione cattolica francese; per questo fu multato e imprigionato per cinque anni in un convento certosino. Les Combatz du fidèlle chrétien, dit papiste contre l'infidèle apostat antipapiste è un dialogo di oltre 7.000 versi in rima tra il papista e l'antipapista, al centro del quale si trovano numerose citazioni dalle Scritture e dai Padri della Chiesa. Questo testo fu pubblicato per la prima volta a Rouen nel 1550 da Robert e Jehan Du Gort. Brunet e Cioranescu citano diverse edizioni. Si ritiene che questa sia la quarta. Si differenzia dalla prima per il fatto che la parola antipapiste ha sostituito la parola originale priapiste. È decorato con 27 piccole xilografie nel testo. Dorso sbiadito. Copia con margini ridotti e danni alla stampa. marginalia stampata, alcune foglie macchiate.

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Scuola spagnola; metà del XVII secolo. "San Onofre". Olio su tela. La tela originale è conservata. Presenta lievi ridipinture. Misure: 130 x 85 cm; 150 x 104 cm (cornice). Un eremita è inginocchiato in atteggiamento penitente, con le mani incrociate in modo devoto. Da queste mani pende un piccolo rosario che passa leggermente inosservato a causa dell'oscurità dello sfondo. Questa oscurità non ci permette di vedere chiaramente il paesaggio, ma piuttosto di scorgere lo stretto spazio roccioso che si apre all'esterno sul lato destro della scena. Il santo, che si distingue per il calore della sua pelle, è accompagnato da un teschio, da un libro aperto, che allude alla Bibbia, e, come ultimo elemento iconografico, da un uccello con una fiamma nel becco. Questo, insieme all'abbigliamento e alla caratteristica barba, suggerisce che l'artista stia raffigurando la figura di Sant'Onofrio (300 d.C.). Si tratta di un santo venerato sia dalla Chiesa cattolica che dai cristiani copti. La leggenda narra che, da neonato, sia uscito illeso dalle fiamme in cui era stato gettato dal padre, ingannato dal demonio. Onofre rinunciò a una vita di lusso e privilegi per entrare nella vita monastica in giovane età. In seguito avrebbe lasciato il convento per vivere come eremita nel deserto per 60 anni. Si dice che andasse in giro nudo, coperto solo dai capelli e dalla lunga barba, e che si nutrisse di acqua, foglie e bacche. La storia di San Onofre racconta che ricevette pane, vino e comunione dalle mani degli angeli. La pittura barocca spagnola è uno degli esempi più autentici e personali della nostra arte, perché la sua concezione e la sua forma di espressione sono nate dal popolo e dai suoi sentimenti più profondi. Con l'economia dello Stato in rovina, la nobiltà in declino e l'alto clero gravato da pesanti tasse, furono i monasteri, le parrocchie e le confraternite di chierici e laici a promuoverne lo sviluppo, con opere talvolta finanziate da sottoscrizioni popolari. La scultura era quindi obbligata a esprimere gli ideali prevalenti in questi ambienti, che non erano altro che quelli religiosi, in un momento in cui la dottrina della Controriforma esigeva dall'arte un linguaggio realistico, affinché i fedeli potessero comprendere e identificarsi con ciò che veniva rappresentato, e un'espressione dotata di un intenso contenuto emotivo per aumentare il fervore e la devozione del popolo. Il tema religioso era quindi il soggetto.