Null Rarissimo indumento attush festivo degli Ainu
Giappone, Hokkaido, XIX/20° s…
Descrizione

Rarissimo indumento attush festivo degli Ainu Giappone, Hokkaido, XIX/20° sec. L. 121 cm, L. 130 cm Fibre bastarde di olmo (ohyo) (attush), armatura semplice. Bordo e colletto: cotone (blu indaco) a trama semplice, importato dal Giappone; ricamo: cotone (bianco) a punto di ordito. L'indumento lungo (attush) è caratteristico delle culture Ainu del Giappone settentrionale in termini di materiali, manifattura e modelli. Gli Ainu sono un popolo indigeno del Giappone e un tempo erano diffusi su vaste aree del nord. In seguito, furono continuamente respinti dai giapponesi, che conquistarono sempre più spazio. Sotto questa pressione, nel XIX secolo rimasero solo piccoli gruppi, principalmente a Hokkaido, a Sakhalin e nelle isole Curili. Gli scienziati attribuiscono le loro origini in parte alle culture Jōmon. Oltre alla propria lingua, oggi quasi dimenticata, gli Ainu esprimono la loro identità culturale attraverso numerosi prodotti artigianali. La produzione di tessuti, dalla fibra al capo finito, è appannaggio delle donne. A causa delle condizioni climatiche delle latitudini settentrionali in cui vivevano gli Ainu, le fibre venivano ricavate principalmente dalla corteccia degli alberi, soprattutto olmi, ma anche tigli. La corteccia viene strappata direttamente dall'albero mentre è ancora in piedi e il bastone, cioè le fibre, viene separato dalla corteccia scura esterna. Queste fibre vengono bollite e pestate per renderle più morbide. Il bastone viene poi diviso in fibre più fini e infine unito in fili. L'attrezzatura per la tessitura utilizzata dagli Ainu è semplice. La tessitrice appende i fili dell'ordito impacchettati con un gancio sul pilastro della casa o, in estate, su un albero e si mette una cintura intorno alla schiena per mantenere la tensione dei fili. Il tessuto viene poi cucito insieme per formare una sorta di cappotto, simile a un kimono, e decorato con applicazioni a nastro realizzate con cotone giapponese importato, che a loro volta vengono ricamate. Queste applicazioni corrono lungo gli orli, le aperture dell'indumento e sono posizionate sulla schiena. Hanno un carattere apotropaico e hanno lo scopo di proteggere la persona dal male. Le vesti utilizzate dagli stessi Ainu hanno quasi sempre maniche a taglio triangolare o ripiegate. Gli abiti con le maniche larghe, come questo, sono una concessione alla cultura giapponese e corrispondono più al taglio di un kimono giapponese, o di un indumento da sopra. Le rarissime vesti degli Ainu erano e sono tuttora molto prestigiose e in alcune parti del Giappone venivano utilizzate anche come indumento festivo e come simbolo di potere. La veste può essere chiusa con nastri all'interno e all'esterno. All'interno della veste si trova un'iscrizione apocrifa in inchiostro nero con otto caratteri, alcuni dei quali sono appena decifrabili. Si tratta presumibilmente di un nome e cita un "signore dell'isola". Non è possibile stabilire con certezza come si debba interpretare questa designazione e per quale scopo possa essere stata realizzata la veste. Proveniente da un'antica collezione privata tedesca, raccolta a partire dagli anni Cinquanta - Minima. Minimi segni di usura, buone condizioni

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Rarissimo indumento attush festivo degli Ainu Giappone, Hokkaido, XIX/20° sec. L. 121 cm, L. 130 cm Fibre bastarde di olmo (ohyo) (attush), armatura semplice. Bordo e colletto: cotone (blu indaco) a trama semplice, importato dal Giappone; ricamo: cotone (bianco) a punto di ordito. L'indumento lungo (attush) è caratteristico delle culture Ainu del Giappone settentrionale in termini di materiali, manifattura e modelli. Gli Ainu sono un popolo indigeno del Giappone e un tempo erano diffusi su vaste aree del nord. In seguito, furono continuamente respinti dai giapponesi, che conquistarono sempre più spazio. Sotto questa pressione, nel XIX secolo rimasero solo piccoli gruppi, principalmente a Hokkaido, a Sakhalin e nelle isole Curili. Gli scienziati attribuiscono le loro origini in parte alle culture Jōmon. Oltre alla propria lingua, oggi quasi dimenticata, gli Ainu esprimono la loro identità culturale attraverso numerosi prodotti artigianali. La produzione di tessuti, dalla fibra al capo finito, è appannaggio delle donne. A causa delle condizioni climatiche delle latitudini settentrionali in cui vivevano gli Ainu, le fibre venivano ricavate principalmente dalla corteccia degli alberi, soprattutto olmi, ma anche tigli. La corteccia viene strappata direttamente dall'albero mentre è ancora in piedi e il bastone, cioè le fibre, viene separato dalla corteccia scura esterna. Queste fibre vengono bollite e pestate per renderle più morbide. Il bastone viene poi diviso in fibre più fini e infine unito in fili. L'attrezzatura per la tessitura utilizzata dagli Ainu è semplice. La tessitrice appende i fili dell'ordito impacchettati con un gancio sul pilastro della casa o, in estate, su un albero e si mette una cintura intorno alla schiena per mantenere la tensione dei fili. Il tessuto viene poi cucito insieme per formare una sorta di cappotto, simile a un kimono, e decorato con applicazioni a nastro realizzate con cotone giapponese importato, che a loro volta vengono ricamate. Queste applicazioni corrono lungo gli orli, le aperture dell'indumento e sono posizionate sulla schiena. Hanno un carattere apotropaico e hanno lo scopo di proteggere la persona dal male. Le vesti utilizzate dagli stessi Ainu hanno quasi sempre maniche a taglio triangolare o ripiegate. Gli abiti con le maniche larghe, come questo, sono una concessione alla cultura giapponese e corrispondono più al taglio di un kimono giapponese, o di un indumento da sopra. Le rarissime vesti degli Ainu erano e sono tuttora molto prestigiose e in alcune parti del Giappone venivano utilizzate anche come indumento festivo e come simbolo di potere. La veste può essere chiusa con nastri all'interno e all'esterno. All'interno della veste si trova un'iscrizione apocrifa in inchiostro nero con otto caratteri, alcuni dei quali sono appena decifrabili. Si tratta presumibilmente di un nome e cita un "signore dell'isola". Non è possibile stabilire con certezza come si debba interpretare questa designazione e per quale scopo possa essere stata realizzata la veste. Proveniente da un'antica collezione privata tedesca, raccolta a partire dagli anni Cinquanta - Minima. Minimi segni di usura, buone condizioni

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