ALBRECHT DÜRER (1471-1528) Adamo ed Eva (o La caduta dell'uomo), 1504
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Descrizione

ALBRECHT DÜRER (1471-1528)

Adamo ed Eva (o La caduta dell'uomo), 1504 Incisione in rame con bulino 248 x 191 mm Superba prova di taglio al margine della linea quadrata Filigrana testa di bue con triangolo e fiore (M. 62) Rif. Bartsch 1, Meder 1, III a Un breve strappo abilmente restaurato in basso a sinistra Piega leggermente rinforzata nell'angolo superiore destro (invisibile sul recto) Montata sotto stuoia con striscia adesiva sul verso Filigrana visibile sul recto sul volto di Adamo Provenienza: acquisito da Guy Prouté all'inizio degli anni Sessanta e da allora per via discendente. Adamo ed Eva si distingue nell'opera a stampa di Dürer come una delle sue immagini più complesse e illustra tutto il virtuosismo tecnico dell'incisore tedesco. L'artista "reinventa" questo Adamo ed Eva per il suo pubblico rinascimentale, trasportando fisicamente e temporalmente la coppia dal giardino dell'Eden a una selvaggia foresta germanica. Su questo sfondo inquietante di alberi e fogliame impenetrabili, i corpi sembrano sorprendentemente a loro agio nella loro nudità. In contrapposto, ricordano le statue classiche di Venere e Apollo del Belvedere, recentemente scoperte all'epoca del primo soggiorno di Dürer in Italia. Il modo in cui Dürer compose l'incisione è stato ampiamente studiato e sono state fatte innumerevoli interpretazioni. Tra le due figure, l'Albero della Conoscenza fornisce un chiaro equilibrio: mentre a destra la mano di Eva si avvicina al frutto proibito, quella di Adamo, aggrappata a un ramo dell'Albero della Vita, richiama l'attenzione a sinistra. In questa precisa composizione, le esigenti regole della geometria sembrano essere la massima preoccupazione dell'artista. Inoltre, Dürer ha disposto con criterio la flora e la fauna in tutta la composizione, creando un equilibrio sia fisico che allegorico. Gli animali scelti da Dürer per popolare il suo Eden sono associati ai quattro "umori", o temperamenti umani, che affascinavano i suoi coetanei. Il cervo che emerge dagli alberi è associato alla malinconia, mentre il robusto bue sulla destra rappresenta il flemmatico. Il coniglio dietro Eva simboleggia il sanguigno, mentre il gatto è associato al collerico. Il pappagallo in alto simboleggia la saggezza, mentre il serpente di Eva rappresenta il tradimento. Sebbene questa filosofia umanista fosse ampiamente dibattuta tra i contemporanei dell'artista, tutti erano d'accordo sul fatto che la capra che barcolla sulla scogliera fosse un'immagine di lussuria e di sventura, un segno della caduta futura. Tra i piedi della coppia, un gatto e un topo convivono armoniosamente, beatamente ignari del loro rapporto di predatore e preda. Non appena Eva accetterà l'offerta del serpente, questo equilibrio sarà distrutto. Apprezziamo l'attenzione di Dürer per i minimi dettagli, dai più vicini ai più lontani, dai delicati baffi del topo alle linee precise della capra in equilibrio sulla roccia. L'affascinante varietà di materiali e superfici diverse che raffigura: peli, piume, pellicce, pelli di serpente, cortecce, foglie e rocce... Quest'opera ambiziosa, l'unica delle sue stampe a portare il suo nome completo - ALBERT DVRER NORICUS FACIEBAT 1504 - è un capolavoro della sua opera. Destinato certamente al mercato italiano, Dürer dimostrò non solo il suo virtuosismo ma anche il suo talento commerciale per attirare le commissioni. Questo capolavoro assoluto, che rappresenta il primo culmine delle ricerche dell'artista sulle proporzioni anatomiche prima del suo secondo viaggio in Italia, è una delle incisioni più famose di Dürer, ma anche una delle immagini più riprodotte e quindi più familiari della Caduta dell'uomo. Di questo soggetto esistono tre stati e alcune prove di stampa al British Museum di Londra e al Museo Albertina di Vienna, oltre a numerosi disegni preparatori. Più ricca di contrasti rispetto a quella conservata alla BNF, la nostra incisione, una finissima impressione di Meder del terzo stato (stato finale III.a), è intrisa di una chiarezza e di una sfumatura sorprendenti: le profondità della foresta sono ricche come la luminosità e la vellutatezza dei corpi nudi. Rara sul mercato internazionale, una lastra di questa qualità è una novità assoluta per il mercato francese da decenni.

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Laboratorio di Bartholomeus SPRANGER (Anversa, 1546 - Praga, 1611) Studio per Adamo. Penna e inchiostro bruno, lavaggio bruno, lumeggiature a guazzo bianco molto diluite, su carta (filigrana: doppia V sormontata da una croce) 192 x 125 mm. Segni di penna sui contorni della figura e sulla sua muscolatura. Annotazione in basso a sinistra: "Spranger". Sul retro, etichetta manoscritta, probabilmente risalente al XIX secolo: Barthélémy Spranger / Anversa (1546-1628) / N°126 (Piccole pieghe, piccole macchie, foro di spillo). Pregevole esempio di disegno manierista, il nostro studio per Adamo va confrontato con l'incisione raffigurante "Adamo ed Eva" che Hendrick Goltzius realizzò nel 1585, sulla base di un dipinto di Spranger, oggi considerato perduto (copia dell'incisione a Londra, The British Museum, inv. F,1.149). "Adamo ed Eva" sarebbe stato composto intorno al 1576, all'inizio della sua carriera, quando Spranger si trovava a Vienna, dopo aver appena perso il suo principale mecenate: l'imperatore Massimiliano II, e in attesa dell'arrivo nella capitale imperiale del suo successore, Rodolfo II. Questo tema, qui composto in modo piuttosto sapiente e ispirato all'"Adamo ed Eva" di Dürer (1504), sarà più volte reinterpretato dall'artista nel corso della sua carriera, con un taglio molto più sensuale ("La caduta del Paradiso", 1593-1595 circa, olio su tavola, 126 x 79 cm; Vienna, KunstHistorisches Museum, inv. GG_2417; "Adamo ed Eva", 1593 circa, penna e inchiostro nero su gesso bianco, lavaggio marrone, 241 x 117 mm, Staatliches Museum Schwerin, inv. 1209HZ). L'incisione di Goltzius mostra Eva che raccoglie la mela dalla bocca del serpente, mentre Adamo si allunga per afferrarla a sua volta. Il nostro disegno, che presenta una tecnica mista e un formato che si ritrova in molti altri disegni di Spranger, si differenzia dall'incisione perché racconta una storia diversa: qui Adamo ha già la mela in mano. Ci sono altre differenze compositive da notare: la posizione della mano destra, la muscolarità del busto e la vegetazione che serve a nascondere i genitali. È interessante notare nel nostro disegno la presenza di un trucco compositivo caratteristico dello stile grafico di Spranger: quello che Sally Metzler chiama "il suo tipico numero sette all'indietro", che l'artista usa per aggiungere modellazione alle ginocchia, un dettaglio che si può vedere in "Venere e amore" (Londra, The British Museum, inv. SL.5226.143), e anche in "Adamo ed Eva" (Staatliches Museum Schwerin, inv. 1209HZ). Opere a confronto : Ill.1 Amore e Psiche Penna e inchiostro marrone, lavaggio marrone e lumeggiatura bianca, 168 x 138 mm, Londra, British Museum, inv. SL.5226.144 ill.2 Venere e Amore Penna e inchiostro marrone, lavaggio marrone e lumeggiatura bianca, 194 x 193 mm. Londra, British Museum, inv. SL,5226.143 ill.3 Adamo ed Eva Penna e inchiostro nero su gesso bianco, lavaggio marrone, 241 x 117 mm. Staatliches Museum Schwerin, inv. 1209HZ. Fonti documentarie : - S. Metzler, Bartholomeus Spranger: Splendor and Eroticism in Imperial Prague, cat. mostra, New York, Metropolitan Museum publications, 2014.