[Voyage du jeune Anacharsis en Grèce, dans le milieu du quatrième siècle avant l'ère vulgaire. À Paris, chez de Bure l'aîné, 1790. 7 volumi in-8, xxiv-382-(2 bianche) + (8 di cui le prime 2 bianche)-568 + (8 di cui le prime 2 bianche)-560 + (8 di cui le prime 2 bianche)-564 + (8 di cui le prime 2 bianche)-543-(una bianca) + (8 di cui le prime 2 e l'ultima bianca)-511-(una bianca) + (8 di cui le prime 2 bianche)-130-(2)-cccxxii-(2 di cui l'ultima bianca) pp. ; strappi marginali a 4 foglie di testo. - Raccolta di mappe, piante, vedute e medaglie dell'antica Grecia, relative al viaggio del giovane Anacharsis; preceduta da un'analisi critica delle mappe. Ibid. In-4, xlii pp. - Legatura omogenea in vitello racine smaltato color fulvo, dorso liscio con tramezzi e fleuron e titoli in rosso granata, bel fregio dorato che incornicia le tavole, margini filettati, bordo interno dorato, bordi dorati su tinta rossa; testatine, dorso e angoli leggermente sfregati, qualche macchia sulle tavole (legatura coeva). ILLUSTRAZIONE INCISA SU RAME comprendente 31 tavole incise su rame da Guillaume de La Haye, ovvero: 2 pieghevoli e 29 a doppia pagina, tutte montate su linguette nell'atlante, di cui 24 recanti carte topografiche e planimetrie (11 arricchite a colori) disegnate tra il 1781 e il 1788 da Jean-Denis BARBIE DU BOCAGE, a volte basate su rilievi redatti poco prima per il conte di Choiseul-Gouffier. "ROMANO ANTICO", LE VOYAGE DU JEUNE ANACHARSIS EN GRECE (IL VIAGGIO DEL GIOVANE ANACHARSIS IN GRECIA) ha accompagnato il suo autore per i trent'anni necessari alla sua stesura. "Ho composto un viaggio più che una storia", scriveva, e in effetti quest'opera erudita è costruita attorno al racconto del viaggio di un giovane scita in Grecia nel periodo tra il secolo di Pericle e quello di Alessandro. Scritto in uno stile elegante che prende spunto dalla letteratura classica greca e romana, il libro riflette in qualche misura l'esperienza profondamente toccante dell'Abbé Barthélemy nel suo lungo soggiorno in Italia alla scoperta delle vestigia greco-romane. Lontano dalle favole mitologiche, l'Abbé Barthélemy cerca di riscoprire il passato sulla base di fatti e tracce raccolti in una sorta di museo immaginario. Pensatore filosofico prima del Comte de Volney sulla fragilità delle civiltà, cerca tuttavia di far risorgere questa Antichità sepolta dai secoli, suscitando l'entusiasmo e la meraviglia del lettore, e ci riesce anche nei suoi paesaggi dove, con accenti che ricordano Jean-Jacques Rousseau, esprime un senso della natura molto vivo. Il successo di questa impresa spinse Louis de Fontanes a scrivere: "Tutta l'antichità, ringiovanita dalle tue cure / riappare davanti ai nostri occhi con i suoi colori, / e tu ci restituisci il suo genio". MANIFESTO NEOCLASSICO, Voyage du jeune Anacharsis en Grèce promuove una bellezza basata sull'idea di perfezione, coniugando semplicità e armonia. Se per certi versi ricorda il classicismo delle Avventure di Telemaco (1699) di François de Fénelon, si inserisce anche nel movimento intellettuale sorto nella seconda metà del XVIII secolo, ispirato al pensiero estetico del teorico tedesco Johann Joachim Winckelmann negli anni 1750 e 1760, e illustrato dalle spettacolari pubblicazioni di Julien-David Le Roy, Les Ruines des plus beaux monuments de la Grèce (1758) e del Comte de Choiseul-Gouffier, Le Voyage pittoresque de la Grèce (che iniziò le pubblicazioni nel 1782). Così, all'incrocio tra erudizione e mania salottiera, il Voyage du jeune Anacharsis en Grèce accompagnò e alimentò una vera e propria moda greca che, in Francia, lasciò il segno nell'architettura, nelle arti decorative e persino nei costumi. Fu dopo aver letto alcuni passi di questo Voyage dedicati alle feste di Sparta e Atene che Madame Vigée-Lebrun diede vita nel 1788 a una "cena greca", durante la quale agli ospiti, funzionari di corte, scrittori e artisti, vestiti in stile greco, furono offerti cibi e vini greci. Grazie al suo successo, l'opera dell'Abbé Barthélemy ebbe un ruolo significativo nella nascita di un filellenismo che trovò le sue radici politiche nella prima metà del XIX secolo. UNA PEDAGOGIA CON FINALITÀ MORALIZZATRICI. Per l'Abbé Barthélemy si trattava anche di offrire al lettore un libro che gli permettesse di "educarsi imparando", e non esitava a dipingere le figure storiche che evocava con colori che le proponessero come modelli o repulsori, con allusioni del tutto contemporanee. Ad esempio, Aspasie, la moglie di Pericle, che come Madame de Pompadour proteggeva la letteratura e le arti e influenzava la politica del principe, è qui esplicitamente accusata di aver contribuito al declino dell'Impero romano.