Rajasthan, XIX secolo circa.28 x 37,5 e 24,5 x 33,2 cmI: Un episodio della leggenda di Kṛṣṇa, che non può essere identificato in modo più dettagliato, è raffigurato in modo completo, cioè la trama composta da più episodi è rappresentata su un'unica superficie. Un bambino, che può essere identificato con una certa sicurezza come la divinità indù Kṛṣṇa dal colore del corpo, dai segni sulla fronte e dal nimbo, è tenuto in braccio prima da un uomo, poi da una donna. La terza sequenza di immagini mostra Kṛṣṇa sdraiato a terra che succhia l'alluce racchiuso da un viticcio di foglie. Il dipinto si riferisce al motivo del dio Kṛṣṇa come signore della foglia di banyan, che è uno dei motivi popolari e noti della pietà popolare kṛṣṇaitica e mostra il dio come un piccolo kund sdraiato sulla schiena che succhia l'alluce su una foglia fluttuante dell'albero di banyan. II: Un'iscrizione nella parte superiore dell'immagine denomina la scena raffigurata come śrī sukamāla ji ki tasvīr ("Immagine di Sukamāla"), riferendosi alla storia di conversione Sukamāla Cariu di Vibudha Śrīdhara scritta in Apabhramsha all'inizio del XIII secolo. La storia di Sukamāla è qui rappresentata in uno stile pittorico di completamento, cioè la trama composta da diversi episodi è rappresentata su un'unica superficie pittorica. La metà sinistra del quadro è occupata dalla rappresentazione schematica di un edificio. Nella stanza più grande, Sukamāla riposa su un divano, circondato da numerose stanze abitate da donne. In quanto personaggio principale della storia, Sukamāla, che nel prosieguo della trama fugge dall'edificio calandosi dal lato destro, è raffigurato ingrandito rispetto agli altri personaggi. In alto a destra, Sukamāla è raffigurato in un tempio. Prima si inchina davanti a un jinabildnis e rinuncia così al mondo; poi si toglie i vestiti e si presenta davanti al santuario come un monaco digambara nudo. In basso a destra, Sukamāla è raffigurato in ascesi eretta (sanscrito: kayotsarga) sotto un albero mentre viene attaccato da animali selvatici. Questa scena ricorda la leggenda di Jinal, in cui Mahāvīra persevera con fermezza nonostante i violenti disturbi alla sua ascesi e raggiunge così l'onniscienza.Da un'importante collezione privata nel nord della Germania, raccolta principalmente in India dai primi anni Cinquanta agli anni Ottanta.