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Descrizione

Una rara e spettacolare armatura completa, che rientra nella categoria delle armature leggere pieghevoli e facilmente trasportabili, interamente realizzata con scaglie di cuoio laccato nero e marrone. Anche se si può confrontare questa straordinaria armatura nella sua concezione con altre due armature con scaglie di cuoio laccato, una delle quali si trova nel museo di Okayama e un'altra in una collezione privata, questa armatura è assolutamente unica al mondo, tutte le collezioni prese insieme, perché è interamente costituita da elementi in scala. Questa armatura, che poteva essere utilizzata sia da cavalieri che da fanti, rimane un mistero nella letteratura specializzata e per gli specialisti è ancora una grande rarità, molto più di una curiosità. È presentata in una scatola laccata separata da questa armatura con lo stemma maru ni igéta. Giappone, inizio del XVII secolo Armatura in pelle laccata a squame, visibili incidenti alla lacca su molte squame e gambali, per il resto ottima patina d'epoca e d'uso. Altezza dell'armatura: 110 cm circa Scatola H.: 57 cm Provenienza : - Collezione Armand Pierre Fernandez dit Arman (acquistata a Tokyo nel 1989). - Collezione Anne e Jacques Kerchache (acquistata direttamente da Arman). Mostre e pubblicazioni: - Armures japonaises dans la collection Arman, Parigi, Grand Palais, 1992, riprodotto a p. 15 del catalogo. - Vendita Pierre Bergé & Associés, 13 giugno 2010, lotto 98.

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Una rara e spettacolare armatura completa, che rientra nella categoria delle armature leggere pieghevoli e facilmente trasportabili, interamente realizzata con scaglie di cuoio laccato nero e marrone. Anche se si può confrontare questa straordinaria armatura nella sua concezione con altre due armature con scaglie di cuoio laccato, una delle quali si trova nel museo di Okayama e un'altra in una collezione privata, questa armatura è assolutamente unica al mondo, tutte le collezioni prese insieme, perché è interamente costituita da elementi in scala. Questa armatura, che poteva essere utilizzata sia da cavalieri che da fanti, rimane un mistero nella letteratura specializzata e per gli specialisti è ancora una grande rarità, molto più di una curiosità. È presentata in una scatola laccata separata da questa armatura con lo stemma maru ni igéta. Giappone, inizio del XVII secolo Armatura in pelle laccata a squame, visibili incidenti alla lacca su molte squame e gambali, per il resto ottima patina d'epoca e d'uso. Altezza dell'armatura: 110 cm circa Scatola H.: 57 cm Provenienza : - Collezione Armand Pierre Fernandez dit Arman (acquistata a Tokyo nel 1989). - Collezione Anne e Jacques Kerchache (acquistata direttamente da Arman). Mostre e pubblicazioni: - Armures japonaises dans la collection Arman, Parigi, Grand Palais, 1992, riprodotto a p. 15 del catalogo. - Vendita Pierre Bergé & Associés, 13 giugno 2010, lotto 98.

Stima 15 000 - 25 000 EUR

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In vendita il giovedì 01 giu : 14:00 (CEST)
paris, Francia
Ader
+33 1 53 40 77 10

Exposition des lots
mercredi 31 mai - 11:00/18:00, Salle 9 - Hôtel Drouot
jeudi 01 juin - 11:00/12:00, Salle 9 - Hôtel Drouot
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Antica e rarissima statuetta femminile inginocchiata, con volto scarificato sulla fronte e sulle tempie e braccia ripiegate sul ventre. La testa di questa statuetta, con un volto dai grandi occhi incisi ad arco e segnato dall'emblematica scarificazione a squame, ricorda le più belle maschere okuyi dei Punu o mukuji dei Lumbu. Si distingue, oltre che per la sua rarità, per un'acconciatura particolarmente riuscita, con una crocchia centrale ricurva e tre trecce ricadenti trattate a piani che ricordano l'acconciatura della statuetta Punu della collezione Vérité, e suddivise e sottolineate da una struttura geometrica superbamente ritmica. Il trattamento delle scapole è sottile e, come il caolino antico, mostra uno stile antico molto bello. È difficile determinare l'uso preciso di questa scultura, poiché fa parte di un corpus raro. È probabile che fosse collocata accanto o sopra un cesto, un altare, come custode di un reliquiario, o che fosse legata a un rito di protezione, o a una richiesta specifica legata alla fertilità, vista la posizione delle braccia. Ma è difficile, scoprendo questa scultura, non pensare subito alla famosa statuetta del guardiano del reliquiario di Lumbu, già presente nelle collezioni del Musée de L'Homme, dato che questo tipo di scultura è così raro. Si veda, tra le altre pubblicazioni, per la statuetta guardiana reliquiario di Lumbu già nelle collezioni del Musée de l'Homme e (rinominata punu) nelle collezioni del Musée du Quai Branly, in copertina e a p. 58 del catalogo della mostra: L'Idéal féminin dans l'art africain, Éd. Galeries Lafayette, 2001; oppure Lumbu, Un art sacré, Éd. Gourcuff-Gradenigo et Galerie Bernard Dulon, 2016, p. 141, fig. 31. Lumbu o Punu, Gabon Legno, vecchi pigmenti bianchi (caolino) e arancioni, usura, piccola mancanza visibile a un piede (vecchia rottura), vecchia ossidazione e vecchia patina. H. 22 cm Provenienza : - M. Malraison - Dr. R. Taburet, acquisito dal precedente proprietario e poi trasmesso per discendenza. Mostre e pubblicazioni : - Mostra Art Noir, Musée de Brest, 1968, riprodotta fig. 259 del catalogo. - Mostra Regard sur l'Art Tribal, Crédit Mutuel de Bretagne di Brest, febbraio-marzo 1999.

*Pierre Langlois scriveva nel marzo 1962 in un bel testo intitolato L'Art des Nouvelles-Hébrides: "Se conosciamo abbastanza bene le arti dell'Oceania, l'arte delle Nuove Ebridi costituisce tuttavia un'eccezione. Abbiamo pochissime informazioni su di essa e nessuna monografia seria è stata ancora dedicata ad essa. Da allora, molti viaggiatori, ricercatori, antropologi e archeologi hanno visitato Vanuatu, in particolare per la sua arte, che anche Pierre Langlois ha contribuito a far conoscere. Oggi sappiamo dall'archeologia che l'insediamento della Melanesia è avvenuto circa 40.000 anni fa e che 4000 anni prima della nostra era i "melanesiani avevano già una profonda conoscenza del loro territorio marino e terrestre", padroneggiando la navigazione e spostandosi da un'isola all'altra. Per quanto riguarda la statuaria antica di Vanuatu, conosciamo naturalmente i grandi tamburi e le sculture a rango di felce, così come le maschere e i famosi manichini funerari, ma anche e soprattutto alcune rare sculture monumentali antropomorfe: opere importanti nei musei di Basilea e nel Pavillon des Cessions del Louvre, che si riferiscono ai culti degli antenati divinizzati. Esiste anche un'antica tradizione di sculture in pietra note come pietre magiche, chiamate anche "pietre di maiale", ma di cui si sa poco. Esiste anche un'antica tradizione di sculture antropomorfe in corallo, di cui solo cinque esemplari sono sopravvissuti alle devastazioni della cristianizzazione e dei missionari, salvati dal capitano Wolsh nel 1884 e depositati nel Museo di Sydney. L'arrivo degli occidentali e dei missionari fu devastante: si dice che tra il 1830 e il 1920 la popolazione locale sia diminuita del 50% e fino al 90% a seconda della regione. Le rappresentazioni delle divinità, o gli antenati fondatori divinizzati, venivano "rimossi dai luoghi sacri, come il 'marae', il 'tempio' (nakamal) e altri rifugi nascosti, per poi essere sepolti o bruciati nei pozzi, o gettati in mare aperto". L'opera che riscopriamo oggi è una di quelle opere d'arte che provengono dal passato grazie a una scoperta casuale fatta tra il 1930 e il 1940 sull'isola di Santo da un coltivatore di copra che vi possedeva 1.200 ettari di terreno. Mentre faceva i rilievi del suo terreno, "lo trovò in una buca". Esiste un'altra opera, anch'essa più antica delle altre sculture in pietra conosciute di Vanuatu e proveniente anch'essa dall'isola di Santo: si tratta di un piatto in pietra donato da R. Chardonnet al Musée de l'Homme nel 1957 (inv.MH57.2.9). Ma la migliore testimonianza dal punto di vista stilistico o artistico, per capire l'importanza di questa riscoperta per il patrimonio melanesiano, è probabilmente quella di mettere questa scultura semplicemente in relazione con il famoso disegno dell'antropologo Nicholai Miklouho-Maclay (1846-1888), che costituisce una delle più antiche testimonianze della statuaria di Vanuatu. E anche se si tratta di una statua di legno disegnata qui, l'intero atteggiamento, il volto leggermente concavo, il caratteristico copricapo rotondo, le braccia chiuse al corpo, il perizoma triangolare (o il sesso), tutto corrisponde. Allo stesso modo, molte delle stesse specificità sono evidenti se lo confrontiamo con il capolavoro del Pavillon des Cessions dell'isola di Malo, raccolto nel 1935 durante la spedizione di Korrigane. Infine, notiamo una caratteristica importante: la nostra opera è scolpita nella parte inferiore a forma di ascia, forse in riferimento alla tradizione dei sacrifici di maiali o di uomini, o semplicemente per conficcarla nel terreno, ma la tradizione nota in altre culture di sculture derivate da una forma di ascia non fa che confermarne l'arcaicità. Cfr. Vanuatu Oceania, Arts des îles de cendre et de corail, Éd. RMN & Orstom, 1996, fig. 15, p. 17 per il disegno di Miklouho-Maclay, p. 30, figg. 38 e 39 per due esempi di sculture in corallo raccolte da Wolsh, e p. 342; fig. 343 per il piatto Santo donato al Museo dell'Uomo da Chardonnet. Per la scultura dell'isola di Malo, si veda : Sculture, Afrique Asie Océanie Amériques, Éd. RMN, 2000, pp. 274-278. Isola di Santo, Vanuatu, (ex Nuove Ebridi) Pietra, piccoli incidenti antichi, segno superficiale nella parte inferiore dovuto a numerosi sfregamenti in una vecchia base (presentata e scolpita dall'ex proprietario Auguste Harbulot stesso), usura ed erosione antiche molto buone, la superficie della pietra mostra una lunga sepoltura. H. 57 cm Provenienza : Auguste Harbulot (nato a Nouméa il 18 maggio 1902 e morto a Port-Or il 12 settembre 1946).