MONGOLIE, ÉCOLE DE ZANABAZAR XVIIIe SIÈCLE

= Statua in bronzo dorato raffigurante Vajradhara seduto in vajrasana su una doppia base lotiforme, con le braccia intrecciate davanti al petto, la mano sinistra che regge un doppio vajra e la destra una campana gantha. È vestito con un raffinato dhoti impreziosito da volute cesellate, sciarpe fluttuanti che cadono elegantemente ai lati, ornate da numerosi gioielli, la fronte cinta da una corona a cinque fiori e i capelli acconciati in un alto chignon. Il volto, caratteristico della scuola Zanabazar, con sopracciglia marcate che esaltano un naso aquilino. La base non è sigillata. H. 20 cm PROVENIENZA Acquistato nel novembre 2005 presso la Galerie Kubera, Nizza. Collezione dei coniugi R. Un pezzo simile, proveniente dalla collezione Altangerel, è illustrato in "Trésors du Bouddhisme au pays de Gengis Khan", Musée des Arts Asiatiques, Nizza, 2009, n° 35, p. 127. NOTA Fu l'espansione dell'impero mongolo nel XIII secolo da parte dei figli e dei nipoti di Gengis Khan a portare il buddismo in Mongolia. Infatti, dopo la conquista del Tibet, i lama furono portati alla corte mongola dove la loro conoscenza ed erudizione impressionarono la classe dirigente. Al più famoso di loro, Phagpa, che divenne precettore imperiale e amministratore degli affari religiosi, si attribuisce la creazione della scrittura quadrata mongola. Nel 1260, Khubilai Khan, primo imperatore della dinastia mongola degli Yuan, dichiarò il buddismo tibetano religione di Stato, stabilendo al contempo relazioni regolari tra i sovrani mongoli e i monaci Sakyapa. Il buddismo conobbe una seconda rinascita nel XVI secolo, con un'ondata di conversione massiccia della popolazione, la fondazione di numerosi monasteri e un'intensa attività di traduzione dei canoni e delle scritture sacre. È in questo contesto di intensa attività religiosa che nacque Öndör Gegeen Zanabazar (1635 - 1723), che all'età di cinque anni divenne il primo Bogd Gegeen, la guida spirituale del buddhismo Gelugpa in Mongolia, reincarnazione del lama e studioso tibetano Taranatha. La figura di Zanabazar ("Vajra della conoscenza") avrà un impatto duraturo sul XVII secolo mongolo, sia dal punto di vista politico che artistico. Fondò un importante laboratorio di scultura nel monastero di Tövkhön, dove lui e i suoi discepoli crearono i bronzi buddisti che avrebbero popolato i numerosi monasteri da lui fondati in tutta la Mongolia. Fu l'artefice di un "Rinascimento" mongolo, attuando uno stile caratteristico ispirato alle produzioni tibetane e nepalesi che aveva ammirato durante i suoi soggiorni in Tibet, a cui infuse la propria visione. Il pezzo che presentiamo è in linea con le opere di Zanabazar, che riprendono i canoni stilistici creati dal maestro, in particolare la delicata fattura delle statue, finemente dorate con amalgama di mercurio, e il volto con le sopracciglia alte e arcuate che sormontano un naso aquilino. La divinità rappresentata, Vajradhara, occupa un posto di rilievo nella pratica del buddismo tantrico in Mongolia. Vajradhara (Ochirdari in mongolo) è un aspetto del Buddha Primordiale (Adhibuddha), che personifica la purezza fondamentale della mente. Durante il suo viaggio in Tibet tra il 1649 e il 1651, Zanabazar fu iniziato al ciclo di Vajradhara dal Quinto Dalai Lama e per tutta la vita mantenne una speciale venerazione per il Buddha Supremo. STATO DI CONSERVAZIONE Usura della doratura, graffi, non sigillato