CHINE XVIIIe siècle, marque et époque QIANLONG (1735-1796)

Rara coppia di tazze da tè in porcellana con decorazione smaltata in rosso ferro di un fregio di teste di ruyi che sottolinea l'apertura e il piede di ciascuna delle tazze, e che incornicia in caratteri kaishu in rosso ferro su sfondo bianco il poema "Sanqing cha" dell'imperatore Qianlong e due sigilli, Qian e Long. La poesia celebra il tè Sanqing, altrimenti noto come "tè delle tre purezze", creato dall'imperatore con tre ingredienti: fiori di prugna, mano di Buddha (limone digerito) e pinoli. Questi tre ingredienti sono rappresentati nel medaglione centrale di ciascuna coppa, circondato da un fregio di teste di ruyi. La fine del poema porta la data della primavera dell'anno Bingyin (1746) del regno dell'imperatore Qianlong. Sulla base di ciascuna coppa, marchio di smalto rosso ferro a sei caratteri in zhuanshu. Da Qing Qianlong nian zhi". Diametro: 10,5 cm H. 4,5 e 5 cm Piccola scheggiatura sul collo di una delle ciotole e piccolo restauro e due piccole crepe sull'altra, rosso ferro sfumato tra ogni ciotola. "Vasi vuoti, menti rinvigorite: la cultura, la pratica e l'arte del tè". La decorazione all'interno delle due tazze può essere simile o diversa. Una decorazione simile è stata realizzata nel 1746 e una diversa nel 1759. Questa stessa coppia di tazze esiste anche in porcellana blu e bianca. Modelli simili in porcellana Sotheby's Hong Kong Fine Chinese Ceramics & Works of Art, 11 aprile 2008 - lotto 3062 Modello simile in lacca cinabro Vendita Baron Ribeyre & Millon, Collezione Gérard Lévy, 15 dicembre 2016 - lotto 359 esperti Cabinet Ansas & Papillon. La traduzione fatta della poesia sul modello in lacca viene ripetuta sulle tazze in porcellana in modo identico, come segue: Fu nell'undicesimo anno di regno (1746), di ritorno da un viaggio al Wutaishan, un luogo sacro del buddismo, che Qianlong inventò il Sanqing cha. Dopo essersi fermato nella città di Dingxing in un clima nevoso, ha creato il tè con gli ingredienti che ha trovato lì, sciogliendo la neve, simbolo di purezza, per prepararlo. Nello stesso anno scrisse il poema che si trova nel 36° volume delle Raccolte poetiche dell'imperatore. La prima parte del poema spiega come preparare il tè a partire dai tre ingredienti, il fiore di prugna, la mano di Buddha (limone digerito) e il nocciolo di pino, considerati l'essenza della purezza, a cui si aggiunge in una cottura perfetta l'acqua ottenuta raccogliendo la neve che cade dal cielo e non ha ancora toccato terra, anch'essa simbolo di purezza. La seconda parte della poesia descrive le sensazioni molto sottili che si provano assaggiando il Sanqing cha così preparato, gustato in una tazza di porcellana Yue. Così, la fragranza morbida come la seta, la pura acqua viva, una bevanda creata dagli dei, che può conferire eleganza e saggezza a immagine di un grande studioso dei Song del Nord, Lin Fu, e permette di raggiungere uno stato di elevazione e pace degno del Buddha. Ogni anno, dal 3° al 16° giorno successivo al Capodanno cinese, si celebrava la cerimonia del Sanqing cha, alla quale erano invitati tutti gli alti funzionari della corte. Questa poesia si trova anche su tazze di lacca cinabro e di giada, tutte della stessa forma, in quanto fu disegnata dall'imperatore sulla base di una tazza di porcellana bianco-blu del periodo Jiajing (XV secolo) conservata nella Città Proibita. Su sua richiesta, sono state aggiunte le due fasce di ruyi per evidenziare l'apertura e il piede; ogni motivo ruyi contiene un fiore di pruno.