AL-KARABISI. Kitab al-furuq 'Libro delle differenze teologiche' di Abu al-Muzaffar As'ad ibn Muhammad ibn al-Husayn al-Naysaburi al-Karabisi al-Hanafi (†1174-5) Egitto o Siria, datato 11 Rabi' al-awwal 569 AH/20 ottobre 1173, copiato da Muhammad b. Hibatullah b. Ahmad b. Abi Jarrada Manoscritto arabo di 190 fogli, testo su carta orientale, in naskh nero non vocalizzato con inchiostro nero/marrone di 20 righe, numerazione delle quartine parzialmente conservata nell'angolo superiore sinistro, foliazione e parte delle rivendicazioni successive alla copia, numerosi commenti marginali, colophon datato e indicante l'identità del copista, segno di collazione, fogli restaurati nel XIX secolo, in particolare il primo foglio, indice aggiunto nel XIX secolo, legatura successiva, targhetta "Château de Rosny La Solitude" con cifra di Lebaudy e foglio descrittivo dattiloscritto. Dimensioni: 26 x 17,5 cm (foglie); 20 x 12 (superficie di scrittura) Provenienza: Paul Lebaudy (1858-1937), biblioteca del castello di Rosny "La Solitude". Lo Château de Rosny è l'antica proprietà della duchessa di Berry. Il testo del Kitab al-furuq di Abu al-Muzaffar As'ad ibn Muhammad ibn al-Husayn al-Naysaburi al-Karabisi al-Hanafi (†1174-5) è stato scritto durante il sesto secolo dell'egira, molto probabilmente a Samarquand dove l'autore viveva all'epoca (si veda a questo proposito Elias Saba, Harmonizing Similarities: A History of Distinctions Literature in Islamic Law. Armonizzare le somiglianze. Berlino 2009, pp. 71, 204). Questo è l'unico testo sulle distinzioni giuridiche ad essere stato composto durante il VI secolo AH ed è di grande importanza in quanto prima opera sul furuq nel madhhab Hanafi. Oggi se ne conservano diversi manoscritti (Cairo, Dar al-Kutub, 292 fiqh hanafi, manoscritto non datato; Cairo, Dar al-Kutub, 293 fiqh hanafi, datato 622 AH/1224-5 ; Istanbul, Süleymaniye Kütüphanesi, Fatih 2039, datato 776 H/1374-5; Istanbul, Süleymaniye Kütüphanesi, Carullah 821, 1007 H/1598-99 È tuttora il testo hanafi più diffuso sulle distinzioni giuridiche. Il presente manoscritto è di grande importanza in quanto contiene il primo testo sulle distinzioni legali nel Madhhab Hanafi ed è il più antico manoscritto sopravvissuto di questo testo. Il colophon del manoscritto riporta la data di ultimazione della copia, domenica 11 del mese di Rabi I 569 H/20 ottobre 1173, e il nome del copista, Muhammad b. Hibatallah b. Muhammad b. Hibatallah b. Ahmad b. Abi Jarada. Il testo del colophon afferma inoltre che il copista ha preparato il manoscritto per uso personale collazionando il testo (balagha) sull'autografo, che non si è conservato. Il copista può essere identificato come un calligrafo appartenente a una potente famiglia di intellettuali aleppini, i Banu'l-Abi Jarada, una famiglia sunnita di rito hanafi (cfr. David James, "Qurʾans and Calligraphers of the Ayyubids and Zangids", in Ayyubid Jerusalem: The Holy City in Context, 1187-1250, ed. Robert Hillenbrand and Sylvia Auld, London 2009, p.354). Sebbene non sia sopravvissuto alcun manoscritto da lui redatto, a parte il presente volume, si trova nel più antico manoscritto datato della Maqamat di al-Hariri. Questo codice, che reca un'ijaza di al-Hariri datata Sha'ban 504 / febbraio 1111, apparteneva al suo cugino di primo grado, il famoso storico e giurista Kamal al-Din Abu 'Umar b. Ahmad b. Abi Jarada, noto come Ibn al-'Adim. Un segno di lettura datato 17 Jumada II 604 H/8 gennaio 1208 attesta quindi la presenza del nostro calligrafo ad Aleppo e il suo coinvolgimento negli ambienti letterari dell'epoca (cfr. a proposito del manoscritto e del segno di lettura, Pierre MacKay, "Certificates of Transmission on a Manuscript of the Maqāmāt of Ḥarīrī (MS. Cairo, Adab 105)", Transactions of the American philosophical society: New series 61, no. 4 (1971): 22). Di lui si trova traccia nel dizionario biografico dei calligrafi di Müstakimzade, dove si legge che Muhammad b. Hibatallah Abi Jarada era noto per lavorare alla maniera del grande calligrafo Ibn al-Bawwab e copiava un intero Corano durante ogni mese di Ramadan (Süleyman Müstakimzade, Tuhfe-i hattatin, Istanbul 1928, 464). Si dice che sia morto nel 628 AH/1230-31 all'età di 82 anni.