Null A380. MSN13. FIERA DEL VENTRE. Pannello carenato rettangolare con portello.…

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A380. MSN13. FIERA DEL VENTRE. Pannello carenato rettangolare con portello. Prezzo unitario. Dimensioni: 166 cm X 132 cm. COMMENTO: Pannello situato sotto l'aereo, tra i carrelli di atterraggio.

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A380. MSN13. FIERA DEL VENTRE. Pannello carenato rettangolare con portello. Prezzo unitario. Dimensioni: 166 cm X 132 cm. COMMENTO: Pannello situato sotto l'aereo, tra i carrelli di atterraggio.

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Stima 8 000 - 14 000 EUR

Bram BOGART, 1921-2012 Saccheggio, dicembre 1958 tecnica mista su tela montata su pannello, firmata e datata in basso a destra, controfirmata, datata e titolata al retro con n°58A in un cerchio 86 x 22 cm. Bram Bogart è nato a Delft, nei Paesi Bassi, nel 1921. Pittore di case contro la sua volontà, studia alla Scuola di Belle Arti dell'Aia e si orienta presto verso l'astrazione. Alla fine degli anni Cinquanta, la sua prima mostra personale alla Galerie Creuze di Parigi rivela tele con una materia spessa che le trasforma in quadri scultorei. Nel 1960 l'artista si trasferisce in Belgio e da quel momento le sue tele diventano più grandi, con colori più brillanti e densi. dipinto vero e proprio. (J. Galand). Avendo acquisito la cittadinanza belga nel 1966, Bram Bogart, morto nel 2012, è considerato oggi uno dei più grandi pittori belgi contemporanei. Tutto in natura può essere ridotto a forme, il rettangolo, la croce e il cerchio. In effetti, sono sempre state queste forme a giocare un ruolo nello sviluppo della mia pratica. Bram Bogart. Provenienza: Collezione Henry GALY-CARLES

Stima 4 000 - 8 000 EUR

Jean DUCAYER (actif en France vers 1635)

Stima 900 - 1 000 EUR

Icona russa delle Officine dei Vecchi Credenti, XIX secolo. "La Vergine del Roveto Ardente". Tempera su tavola. Presenta perdite nello strato pittorico. Misure: 31,5 x 26,5 cm. La Vergine del Roveto Ardente è una delle icone mariane più complesse e simboliche dell'iconografia ortodossa. Allude all'omonimo passo dell'Antico Testamento. A livello simbolico sviluppa diverse sfaccettature del culto cristiano legate all'apparizione di Cristo, sulla base dei racconti dell'Antico Testamento. Questa Epifania dell'Antico Testamento fu commemorata con la creazione di una cappella in onore del Roveto Ardente, che fu costruita dietro l'altare della Cattedrale del Monastero di Santa Caterina, ai piedi del Monte Sinai. L'iconografia è nota fin dai tempi protocristiani, quando la Vergine orante, o in alcuni casi l'Odigidria, era raffigurata racchiusa nel Roveto ardente, insieme a Mosè che la contemplava in ginocchio. A metà del XVI secolo, in coincidenza con il governo di Ivan il Terribile, l'icona della Vergine del Roveto Ardente cambiò aspetto, arricchendosi di simboli e allegorie. In quel periodo la Vecchia Russia stava vivendo una significativa espansione del territorio verso la Siberia, Astrakhan e Kazan. La Russia è diventata il centro ortodosso più importante del mondo. Allo stesso modo, la Vergine e il Roveto ardente vennero rappresentati a mezzo busto, con in braccio il Bambino Gesù, all'interno di una stella bicolore a otto punte, che è composta da due rettangoli, rosso, simbolo del Roveto ardente, e verde, che in alcuni casi può essere verde smeraldo, come nel caso dell'icona messa all'asta, simboleggia il roveto che cresce. Agli angoli del rettangolo verde troviamo gli angeli, protettori della Vergine, e sulle nuvole verdi riposano gli elementi della natura. Negli angoli del rettangolo rosso si trovano i tetramorfi, e nelle nuvole rosse i corrispondenti evangelisti. Agli angoli dell'icona si trovano quattro miniature indipendenti, che alludono a diversi profeti e che a loro volta arricchiscono e completano l'Epifania. Si possono trovare delle varianti. Nel caso dell'icona di interesse, si tratta di Mosè, nell'angolo superiore sinistro, del profeta Isaia, nell'angolo superiore destro, di Ezechiele, nell'angolo inferiore destro, e, infine, della scala di Giacobbe, nell'angolo inferiore sinistro. Sui lati sono presenti numerose iscrizioni che accompagnano l'iconografia visiva, spiegando ogni scena. Questo interesse per la spiegazione delle scene bibliche mediante iscrizioni si sviluppò a Mosca intorno alla metà del XVI secolo in ambienti ecclesiastici intellettuali e divenne molto popolare nell'iconografia dei Vecchi Credenti. Un altro simbolo più evidente, che indica che questa icona appartiene ai laboratori dei Vecchi Credenti, è la benedizione con due dita.

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