A Bamana Mask, "ntomo"

Maschera, "ntomo Bamana, Mali Ohne Sockel / senza base Legno, conchiglie di cowrie. H 49,5 cm. Provenienza: - Galerie Khepri van Rijn, Amsterdam (anni '70). - Helmut (1931-2021) e Marianne Zimmer, Zurigo. Tenendo conto delle differenze locali e dei cambiamenti avvenuti nel tempo, l'ordine socio-religioso tradizionale della società bamana può essere suddiviso in società segrete successive (jow), in cui i membri accedevano alle regole e alle conoscenze della tribù attraverso l'iniziazione in base alla loro età o maturità. Ciascuna di queste alleanze conosceva un proprio essere maschera chiaramente differenziato. Ntomo Un ciclo di sette anni simile alla scuola primaria per bambine e bambini a partire da circa sette anni, divisi in classi (leoni, rospi, uccelli, faraone e cani). Le maschere Ntomo comparivano nella stagione secca durante le peregrinazioni degli iniziati da un villaggio all'altro e avevano come caratteristica comune la struttura verticale sopra un volto antropomorfo, il cui numero di corna indicava il sesso della maschera. La bocca relativamente poco appariscente indica l'insegnamento più importante dello Ntomo, il controllo della parola e il valore del silenzio. Korè Korè era la continuazione di Ntomo e segnava il passaggio dall'adolescenza all'età adulta. I novizi, di età compresa tra i 14 e i 21 anni, venivano sottoposti a una morte rituale seguita dalla resurrezione. Nel campo di boscaglia hanno ricevuto lezioni (da leoni, iene e scimmie), ad esempio sulla fede, la guarigione, la sessualità, i cicli vitali o la caccia. Le maschere Korè rappresentavano gli animali simbolici della rispettiva classe e comparivano annualmente alla fine della stagione secca e in occasione dei funerali. Jo Un'associazione iniziatica più diffusa nell'area meridionale, simile a quella degli Ntomo e dei Korè, aperta anche alle giovani donne. Gli iniziati si recavano nelle aree circostanti e eseguivano i canti e le danze che avevano imparato; alcuni di questi gruppi incorporavano nell'azione figure femminili scolpite in legno (jo nyeleni). Dopo questa formazione iniziale con uno scopo più educativo, il Bamana era libero di intraprendere ulteriori iniziazioni in società maschili o femminili, come il komò, il kònò, il ci-wara e molte altre, che svolgono tutti compiti specifici all'interno della società Bamana. Ulteriori letture: Colleyn, Jean-Paul (2001). Bamana, arte africana dal Mali. Zurigo: Museo Rietberg. --------------------------------------------------------------- Non esitate a contattarci per qualsiasi domanda relativa a questo lotto (traduzioni, viste aggiuntive, rapporto sulle condizioni, ecc.) 100 / 200 FRANCHI 100 / 200 EUR