Null Odette DURAND (1885-1972) nota come DETT

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Ritratto di un alano

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Descrizione

Odette DURAND (1885-1972) nota come DETT "Roxanne Ritratto di un alano 97 x 146,5 cm 3 dipinti a olio su cartone "Studi di cani Tra 41 x 33 cm e 14 x 22,5 cm

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Odette DURAND (1885-1972) nota come DETT "Roxanne Ritratto di un alano 97 x 146,5 cm 3 dipinti a olio su cartone "Studi di cani Tra 41 x 33 cm e 14 x 22,5 cm

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Stima 3 000 - 4 000 EUR

Scuola tedesca della fine del XVI secolo Ritratto di uomo barbuto, Anno Etatis 39 . Anno domini Tempera su tela di lino fine e non preparata, detta Tüchlein 22 x 16 cm Esperto: René MILLET - [email protected] - Tel: +33(0)1.44.51.05.90.

Artista tedesco meridionale non identificato, Ritratto di una bella bavarese con cappello a tesa larga e cesto di fiori davanti a un paesaggio, olio su tela, firmato indistintamente in basso a destra, 80 x 70 cm, incorniciato 97 x 87 cm

Stima 1 200 - 1 500 EUR

TRITHEMIUS (Johannes Heidenberg, noto come Johannes Tritheim o). Poligrafia e scrittura cabalistica universale. [Sul titolo:] A Parigi, per Jaques Kerver, 1561. [Sul colophon, f. 243 v°:] stampato a Parigi, da Benoist Prevost, 1561. In-4, (18)-300 ff. compresi 2 frontespizi intermedi, stampati in rosso e nero in alcuni punti; pergamena rigida, dorso liscio con titolo marrone; macchie d'inchiostro al titolo (legatura moderna nello stile del XVIII secolo). EDIZIONE ORIGINALE DELLA PRIMA TRADUZIONE FRANCESE, ad opera di Gabriel de Collange, di questo trattato originariamente pubblicato in latino nel 1518 dal libraio ambulante Johann Haselberger e probabilmente stampato a Basilea (Polygraphiæ libri sex). LIBRO DI SISTEMA COMPRENDENTE 13 RUOTE ARTICOLATE STAMPATE. ILLUSTRAZIONE INCISA SU LEGNO: inquadratura ripetuta tre volte, sul titolo generale e sui due titoli intermedi (con le armi di Francia, il marchio di Jacques Kerver e gli emblemi e il motto di Gabriel de Collange); ritratto del traduttore (xilografia sul verso di ogni titolo); ornamenti su e intorno a ogni rouelle; marchio tipografico di Jacques Kerver sull'ultima pagina. LA PRIMA OPERA MAI STAMPATA SULLA CRITTOGRAFIA E UN'IMPORTANTE PIETRA MILIARE NELLA STORIA DI QUESTA SCIENZA. Applicando una rigorosa logica matematica, Tritemio sviluppò un sistema di cifrari a sostituzione con diverse varianti: un polialfabeto che consiste nell'associazione di una lettera con un'altra lettera o con un numero, talvolta utilizzando alfabeti antichi, esotici (ad esempio l'amarico) o inventati; parole latine corrispondenti a lettere e inserite in una preghiera (nota come "Ave Maria di Tritemio"); parole inventate che sostituiscono ciascuna lettera; parole in cui una lettera su due deve essere utilizzata per scrivere un messaggio cifrato. Considerando tutte le tecniche, Tritemio descrive un totale di quasi 2000 alfabeti crittografici con innumerevoli permutazioni. Queste permutazioni devono essere eseguite in vari modi e, per la prima volta nella storia della crittografia, utilizzando tabelle di hash che sono i precursori del "cifrario di Vigenère" (Blaise de Vigenère aggiungerà il principio della chiave), con alcune delle sue tabelle che assumono la forma di ruote articolate. UN UMANISTA TEDESCO, ABBE BENEDICTIN JOHANNES HEIDENBERG (1462-1516), nato a Trittenheim e conosciuto con il nome di Tritheim, fu a capo del monastero di Spanheim dal 1483 al 1506, poi di quello di Würzburg. Fu autore di importanti opere di storia, agiografia e teologia, la maggior parte delle quali furono pubblicate dopo la sua morte ma distribuite in forma manoscritta durante la sua vita. Grande studioso, frequentò la corte dell'imperatore Massimiliano e fu in contatto con intellettuali come Johannes Reuchlin, Heinrich Cornelius Agrippa von Nettesheim e Jakob Wimpfeling. Tuttavia, alcune delle sue opere suscitarono polemiche: la sua Poligrafia, che era razionale ma a volte utilizzava segni sconosciuti ai lettori; la sua Steganografia, che prevedeva la comunicazione attraverso esseri soprannaturali; e il suo trattato Sulle sette cause seconde, che evocava gli spiriti che muovono il mondo dopo Dio. Si interessò anche all'alchimia, che era essenzialmente di natura spirituale, come si evince dalla sua corrispondenza con Paracelso. Questi aspetti poco ortodossi della sua attività intellettuale lo portarono a essere accusato di stregoneria, in particolare dall'umanista francese Charles de Bovelles, e causarono una rivolta tra i monaci della sua abbazia di Spannheim, costringendolo a rinunciare alla direzione.

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