BOSSUET Jacques-Bénigne (1627-1704).

manoscritto autografo, [Défense de la Tradition et des Saints Pères, 1693]; 42 pagine su 22 foglietti in-4, montato in testa al Discours sur l'Histoire universelle, à Monseigneur le Dauphin : pour expliquer la suite de La Religion & les changemens des Empires (Paris, Sébastien Marbre-Cramoisy, 1681) ; in-4, [1 f]-561 pp.-[3 ff]; rilegatura in marocchino rosso giansenista, dorso a 5 nervi, cornice interna con triplice filetto dorato, fodera e carte finali in moiré verde, bordi dorati, cofanetto. Importante manoscritto di lavoro per un'opera polemica postuma, legato alla prima edizione del Discorso sulla storia universale. EDIZIONE ORIGINALE del Discours sur l'Histoire universelle, con intestazione, caratteri e cul-de-lampe incisi da Jolain. Copia molto bella, con ampi margini, qualche leggerissimo foxing, piccola galleria di tarli ben riempita al margine di 20 foglie. L'esemplare è arricchito da un prezioso manoscritto di Bossuet, per otto capitoli della Défense de la Tradition et des Saints Pères (1693), dove Bossuet intendeva confutare Richard SIMON che aveva attaccato la dottrina di Sant'Agostino sulla grazia e sul peccato originale nella sua Histoire critique des principaux commentateurs du Nouveau Testament... (Rotterdam, 1693). "Composto prima della disputa sul Quietismo, fu ripreso e accresciuto nel 1702; nel 1703, Bossuet pensò di dargli una nuova forma per fare una continuazione delle sue due Istruzioni contro la versione di Trévoux, ma la morte non gli permise di portare a termine questo disegno. [...] Il manoscritto di quest'opera è andato perduto" (H.-M. Bourseaud, Histoire et description des manuscrits et des éditions originales des ouvrages de Bossuet, p. 26). È Leroy a pubblicarlo (senza il libro XIIIe) nelle OEuvres posthumes de Messire Jacques-Benigne Bossuet (Amsterdam, 1753), volume II (XIXe della "raccolta di Parigi"). Il manoscritto è allegato alla seconda parte, Errori sulla questione del peccato originale e della grazia, e comprende i capitoli da XXVII a XXXIV del dodicesimo libro: La tradizione costante della dottrina di S. Agostino sulla predestinazione, corrispondenti alle pagine da 467 a 476 dell'edizione originale. Mancano l'inizio del capitolo 28 (probabilmente 1 foglio) e la fine del capitolo 34. Ogni pagina (19,5 x 13,5 cm) è scritta in inchiostro marrone, su 10 bifogli e 2 fogli singoli, nella metà destra della pagina, con numerose cancellature e correzioni, .../... riferimenti e aggiunte sono annotati nel margine sinistro. Le pagine sono numerate da 784 B 1 a 784 B 6, da 784 D a 784 Z (tranne I, V, W, che non mancano), 784 &, da 784 AA a 784 HH, quindi da 785 A a H ; sono siglati LB in basso a sinistra, probabilmente dall'oratoriano Vivien de La Borde (1680-1748), al quale il nipote di Bossuet aveva affidato i manoscritti dello zio, al momento della loro consegna all'abate Leroy per la preparazione dell'edizione. Cap. XXVII. Preghiere di Origene: conformità della sua dottrina con quella di Sant'Agostino. "Ora riferirò alcune preghiere di Origene in cui egli non mostra l'efficacia della grazia meno del suo maestro Clemente Alessandrino. E prima di tutto possiamo ricordare la preghiera che avrebbe voluto che San Pietro facesse per evitare la sua caduta"... [Cap. XXVIII. Altre preghiere di Origene e la sua dottrina sull'efficacia della Grazia nel Libro contro Celso. Manca l'inizio] "Eppure è questo che Origene ha chiesto a Dio quando ha chiesto la grazia di fare un buon libro, un libro utile e potente per convincere dell'errore: ha chiesto l'applicazione e l'attenzione necessarie per questo lavoro, anche se non c'è nulla che dipenda più di questo dal libero arbitrio"... Cap. XXIX. Dio fa ciò che vuole nel bene e nel male: un bel passo di Origene per mostrare che Dio teneva sotto controllo i persecutori. "Il potere di Dio di governare e condurre dove vuole la libera volontà dell'uomo si è dimostrato così grande nella predicazione del Vangelo che ha agito non solo sui cristiani ma anche sugli infedeli...". Cap. XXX. Grande forza della dottrina e della grazia di J.C. come dimostrata e spiegata da Origene. "Questo dotto autore ci mostra ancora una volta la grande potenza della dottrina e della grazia di J.C. quando insegna che la predicazione un giorno prevarrà su ogni natura ragionevole e cambierà l'anima nella sua stessa perfezione"... Cap. XXXI. Che questa grazia riconosciuta da Origene è preveniente e che relazione ha con la preghiera. "Resta solo da mostrare che questa grazia, che già si vede essere così efficace, è ancora preveniente; ma questo è ciò di cui Origene non ci permette di dubitare quando dice che la natura umana non è sufficiente a cercare Dio in qualsiasi modo, e a trovarlo persino, se non è aiutata proprio da colui che cerca. Cerchiamo dunque, ma è inutile se colui che cerchiamo non ci aiuta, cioè non ci cerca per primo"... Cap. XXXII. Preghiera di