Imad Mahouk Hou Allah allazi la ilaha illa houa

Inchiostro su carta

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Descrizione

Imad Mahouk

Hou Allah allazi la ilaha illa houa Inchiostro su carta Firmato e datato in basso a sinistra 40 x 58 cm in mostra Incorniciato sotto vetro

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Imad Mahouk

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Stima 5 000 - 8 000 EUR

Keris Indondesia, Lombo, la lama probabilmente dell'inizio del XVIII secolo, la montatura del XX secolo. L. 43 (lama) / 81 cm La lama di questo eccezionale keris è ondulata, in 9 onde (luk), a forma di sempana. Lama eccezionalmente potente senza pamor (kelengan). Iscrizioni in argento ausia, in un contesto musulmano. Significato: la ilaha ilallah Muhammad rasulluh - non c'è altro dio che Allah e Mohamed è il suo profeta Allah. Il sorsoran (la base della lama) presenta le caratteristiche incisioni in ferro. Queste includono: jenggot, greneng, sekar kajang, tikel alis, lambe gajah. Nel loro insieme, si riferiscono all'elefante come simbolo indù del potere e del governo legittimo. La lama è probabilmente di origine giavanese per via del suo design a greneng, risalente al XVIII secolo o addirittura più antico. Lame simili sono talvolta attribuite all'epoca Mataram-Kartasura (cfr. SNKI 2010: 334). Il manico è di forma granitica e di qualità particolarmente elevata, con fili d'argento finemente intrecciati che ricoprono l'anima di legno. Nella parte superiore è riconoscibile la coda arricciata di un germoglio animale o vegetale. Il fodero ha un'imboccatura a forma di barca sesrengetana, detta ladrang in giavanese. Il modello formale è probabilmente una nave, in riferimento ai miti di origine austronesiana. Il corpo del fodero è in osso di balena, con una copertura del fodero in argento finemente cesellato. La popolazione di Lombok è composta per l'85% da Sasak, per il 10-15% da balinesi e da minoranze di cinesi, arabi, giavanesi e sumbawanesi. A Lombok si parla l'indonesiano e vari dialetti della lingua sasak. I Sasak sono etnicamente e culturalmente strettamente legati ai Balinesi. Circa il 90% degli abitanti di Lombok segue l'Islam dal XVI secolo, che a Lombok è chiamato Waktu Lima nella sua forma prevalentemente ortodossa. Una piccola minoranza di Sasak segue la religione sincretica Waktu Telu, un misto di Islam, induismo balinese e culto degli antenati. Da una vecchia collezione privata tedesca, raccolta a partire dagli anni '50 - Minim. Tracce di età Lit: SNKI (2011): Keris untuk Dunia (Keris per il mondo). Jakarta. - A. Weihrauch (2002): Origine e storia dello sviluppo del keris indonesiano. Indagini storiche e metallurgiche. Basilea (tesi di laurea). - IFICAH (2015): La fucina degli dei. Lame cerimoniali balinesi in un contesto culturale. Wohlesbostel. - Neka, P.W.S. (2010): Keris Bali Bersejarah. Museo d'arte Neka, Ubud.

Stima 3 000 - 4 000 EUR

CINQUE CAVALLI DI PORCELLANA - XIX SECOLO Inchiostro e colori su carta Raffigurazione di cinque cavalli e di uno stalliere davanti a degli alberi In alto a destra: imita lo stile di ZHAO Mengfu, dedicato al signor HOU An, dipinto da JIANG Fuxing. Cinque cavalli Cina - XIX secolo Inchiostro su carta Dimensioni a vista 158 x 81,5 cm Incorniciato sotto vetro Provenienza : - Ex collezione privata francese, prima del 1990

Stima 900 - 1 500 EUR

A sword with Assad Allah blade

Stima 800 - 1 000 EUR

Laboratorio di Placido ZUOLAGA (1833-1910) Portagioie ovale con coperchio a cupola, in acciaio damascato intarsiato d'oro e d'argento, decorato con figure geometriche di ispirazione islamica. Marcato in arabo in un cartiglio "wa la ghaliba illa Allah" (Solo Dio è vittorioso). Interno in velluto rosso. Quattro piccoli piedi a balaustro. Firmato EIBAR ESPANA sul bordo. Spagna, Eibar, fine del XIX secolo Altezza 8,5 cm; Larghezza 14 cm; Profondità 7 cm (Ossidazione, piccole scheggiature e usura dell'oro) Placido Zuloaga (1834-1910) fu il principale argentiere della tecnica damascata in Spagna nella seconda metà del XIX secolo. Il suo laboratorio aveva sede a Eibar, una città dei Paesi Baschi spagnoli dove la sua famiglia si era stabilita da più di tre secoli. Gli armaioli, padroneggiando le tecniche di decorazione e damaschinatura delle armi, furono in grado di evolversi verso la produzione di oggetti preziosi. Il primo riconoscimento ufficiale di Zuloaga arriva nel 1855, quando espone una serie di pezzi, soprattutto armi e copertine di album, all'Exposition Universelle di Parigi. A partire dal 1859 si concentra su oggetti di lusso e diventa il preferito di Alfred Morrison, il suo più importante mecenate. Zuloaga espone all'Esposizione Universale di Filadelfia nel 1876. Nel 1997, il Victoria Albert Museum di Londra ha esposto nelle Silver Galleries una selezione di quaranta opere di questo maestro provenienti dalla collezione Nasser Khalili. Bibliografia: - J.D. Lavin, The Art and Tradition of the Zuloagas - Spanish Damascene from the Khalili Collection, Bath, 1997. - El Damasquinado de Toledo, F. del Valle y Diaz, 1991, p. 102 per le cornici simili, p. 188 e 189 per le scatole. - https://www.europeana.eu/en/blog/placido-zuloaga-how-the-medieval-art-of-alhambra-inspired-one-of-spains.

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