Gruppo di frammenti di Faience smaltata blu egiziana Bastet-ir-dis Shabti. Tardo-inizio del periodo tolemaico, c.6III secolo a.C. Un gruppo di frammenti di shabti di composizione azzurra che comprende tre corpi superiori, ogni figura umana mummificata che indossa una parrucca tripartita e una barba finta, tiene un piccone e una zappa nelle braccia incrociate, dettagli semi-naturalistici sui volti, la figura ha anche un rudimentale pilastro posteriore, forse è a causa della mancanza di distinzione tra la parte superiore del pilastro (di solito il pilastro da solo porta l'iscrizione) e la base della parrucca che l'iscrizione geroglifica per la proprietaria Bastet-ir-dis è stata estesa su entrambi. 40 grammi in totale, altezza 42-48 mm (1 1/2 - 1 3/4 in.) Gentiluomo di North London, in deposito dagli anni '70. Proprietà di un signore di West London. Accompagnato da una relazione specialistica scritta dall'egittologo Paul Whelan. L'iscrizione include il nome della proprietaria Bastet-ir-dis (che può essere tradotto come 'è stata Bastet a darlo' cioè la signora era il dono della dea Bastet), evidenzia la popolarità di questa divinità felina durante il periodo tardo e l'epoca tolemaica/romana. Bastet era una protettrice del dio del sole Re, oltre ad essere associata alla maternità e alla fertilità. Il nome di Bastet-ir-dis è preceduto da 'l'Osiride', un appellativo comune nelle iscrizioni shabti di questo e dei periodi precedenti, che associa il defunto al preminente dio egizio degli Inferi. Il nome è seguito dall'epiteto 'vero di voce' o 'giustificato', un'attestazione del buon carattere del defunto come giudicato da un tribunale divino che decideva se una persona poteva entrare nell'eterno Aldilà. Poi segue la frase 'nato da' che sarebbe stata accompagnata dal nome della madre di Bastet-ir-dis sulla parte ora mancante di queste figure. [3, nessuna riserva]