Null Scultura rituale Bambara boli
Mali
Materiale sacrificale, metallo
H. 25 cm
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Descrizione

Scultura rituale Bambara boli Mali Materiale sacrificale, metallo H. 25 cm Superba scultura astratta costituita da un amalgama rituale che era oggetto di importanti libagioni. A forma di uovo allungato, una catena di ferro è ancora attaccata ad esso. Patina scura e crostosa.

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Scultura rituale Bambara boli Mali Materiale sacrificale, metallo H. 25 cm Superba scultura astratta costituita da un amalgama rituale che era oggetto di importanti libagioni. A forma di uovo allungato, una catena di ferro è ancora attaccata ad esso. Patina scura e crostosa.

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Feticcio Boli, Bamana, Mali Legno, materiale unzionale, piume, materiale composito Inizio del XX secolo Lunghezza: 66 cm Provenienza: Merton D: Merton D. Simpson Gallery, New York Collezione privata francese Tra i Bamana, nyama è un'energia che permea l'universo, gli esseri e gli oggetti, ed è all'origine della creazione di oggetti rituali. I feticci Boliw legati alla società di iniziazione maschile dei Kono appartengono esclusivamente ai loro membri, che acquisiscono conoscenze esoteriche del mondo naturale e spirituale durante il loro apprendistato. Il processo di progettazione di questi potenti e imponenti Boli prevede un complesso rituale eseguito dai capi delle società segrete di iniziazione Jow, utilizzando le loro conoscenze di farmacopea o la "scienza degli alberi" (jiridon). Intorno a un'intelaiatura di legno avvolta in un telo di cotone bianco, viene modellata una creatura con una miscela di terra e cera d'api, il tutto ricoperto di argilla e sangue coagulato, che evoca, secondo Jean-Michel Colleyn, la "forza del movimento". Colleyn, la "forza del movimento liquido indissolubilmente legato alla vita". ("Images, Signes, Fétiches À Propos de l'art Bamana (Mali)", in Cahiers d'Études Africaines, 2009). La spessa patina crostosa che ricopre la superficie rappresenta il potere del nyama, il boli funge da ricettacolo di questa energia vitale di natura ambigua, che oscilla tra il bene e il male. Come questo potere, "la cui forza è quella di assumere forme multiple, di sfigurarsi e rifigurarsi costantemente" (ibidem), l'aspetto indistinto e mutevole del boli fa parte della sua natura intrinsecamente sfuggente. È un vero e proprio sistema vivente, il cui ciclo di vita organico si evolve lentamente, man mano che i materiali compositi sacrificali vengono unti e versati. La forma generale dei boli assume la forma di creature antropomorfe o zoomorfe, come suggerisce questo lavoro. Il nostro esemplare, che ricorda un quadrupede dai volumi spessi e bulbosi, si distingue per il significativo flusso organico, un superbo scarico biancastro che parte dalla gobba e si estende lungo le curve della scultura sacra. La spessa patina sacrificale del boli testimonia il suo uso ripetuto e la sua età. I feticci boli sono strettamente legati ai rituali e ai processi sacri e si sono evoluti nel tempo. Creati come parte di pratiche religiose e magiche che prevedono la preparazione, l'attivazione e la manipolazione rituale, portano protezione, guarigione e prosperità alla comunità. Come spiega Colleyn Colleyn, il boli "dipende da chi se ne prende cura: se viene trascurato dopo essere stato creato, non produce effetti positivi, provoca disastri, poi decade e muore. Tuttavia, se l'oggetto feticcio è temuto, può anche cadere in rovina, essere scartato o distrutto con alcuni riti che ne annullano la forza. A volte viene "dimenticato" in un santuario che presto crolla, oppure restituito alla società da cui è stato ricevuto. La nostra scultura, ormai tolta dal suo contesto di culto, è svincolata dalla sua funzione tradizionale, e tutto ciò che rimane è la malinconica bellezza conferita all'effigie. Un'opera singolare che trascende ogni nozione di tempo e spazio, catturando l'essenza dell'eterno.

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