Null Maschera Gu

Gouro persone, stile del "maestro di Bouaflé

Costa d'Avorio

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Descrizione

Maschera Gu Gouro persone, stile del "maestro di Bouaflé Costa d'Avorio Tardo 19° - inizio 20° secolo Legno, tracce di caolino H. 37 cm Provenienza : Raccolta in loco dal signor Begué tra il 1931 e il 1935

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Maschera Gu Gouro persone, stile del "maestro di Bouaflé Costa d'Avorio Tardo 19° - inizio 20° secolo Legno, tracce di caolino H. 37 cm Provenienza : Raccolta in loco dal signor Begué tra il 1931 e il 1935

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Una maschera Zaouli, l'antenata Esistono due categorie di maschere Gouro. Innanzitutto quelle legate all'intrattenimento, più laiche, gestite da associazioni di artisti, come la maschera Gyela lu Zaouli (Gyela figlia di Zaouli) creata negli anni Cinquanta, la cui arte è in continua evoluzione con la società e la cui prodigiosa danza è ormai conosciuta in tutto il mondo. E poi ci sono le maschere di antiche tradizioni come Zaouli, Gu o Zamble, poste sotto la responsabilità di un lignaggio familiare, di proprietà di un individuo specifico, associate ai culti degli antenati e che richiedono sacrifici, alimentando "divinità" o "geni della natura", per assicurarne la protezione. In passato, queste entità spirituali comportavano la nozione di trance per chi indossava la maschera, che poteva essere raggiunta o "abitata" da una di queste entità, che i primi antenati della stirpe avevano incontrato un tempo, da cui il culto che veniva loro tributato. Durante queste trance, la maschera di Zaouli era in grado di individuare gli stregoni e anche di allontanarli. Tuttavia, in letteratura si trovano poche informazioni sull'antica tradizione della maschera di Zaouli, che è piuttosto rara nelle collezioni europee. Tuttavia, è opinione comune che Zaouli sia la forza che si oppone a Zamble, il marito di Gu, quando Zaouli non è presente. Zaouli è in origine il marito di Gu, ma è soprattutto l'antenato, e si trova soprattutto nel nord del paese di Gouro, oltre che tra i Wan. Descritto e persino scolpito oggi come una brutta maschera, le origini del mito fondante di Zaouli "l'antico" sembrano essersi perse, pratiche di un culto scomparso. La sua antica tradizione è stata certamente dimenticata nel corso della complessa storia migratoria dei Gouro, che già nel XVIII secolo furono spinti verso ovest dai Baoulé, che mutuarono da loro la tradizione della maschera; o forse è andata completamente perduta più tardi, durante la conquista coloniale, quando i Gouro "resistettero valorosamente ai soldati che bruciarono massicciamente i loro villaggi". Ad oggi, due belle maschere Zaouli si sono distinte nella storia delle collezioni e nella letteratura, entrambe confluite infine in due istituzioni, una nella collezione del National Museum of African Art presso lo Smithsonian Institution di Washington, e l'altra all'Art Institute di Chicago, entrambe recentemente esposte e riprodotte una accanto all'altra, a p. 178 nel catalogo della mostra The Language of Beauty in African Art. La scoperta di questo capolavoro, senza dubbio il più antico e il più bello di tutti, ribalta i preconcetti e i pregiudizi sulle maschere Zaouli, e declassa innegabilmente quelli che finora sono serviti da riferimento. Il libro stabilisce un nuovo standard per la nostra conoscenza del patrimonio artistico della Costa d'Avorio e del Gouro in particolare. Qui si riscopre l'origine stessa dell'apertura trasversale tra i due piani sovrapposti della maschera, caratteristica delle antiche maschere Zaouli e concetto scultoreo che è senza dubbio anche all'origine della creazione delle maschere glin dei goli Baoule. È presente anche il triangolo per l'apertura dell'occhio, in questo caso con contorni bianchi, il colore dedicato agli antenati, di cui è testimonianza la maschera presente nelle ex collezioni W. Mestach e L. Van de Velde, ora allo Smithsonian. Un superbo stemma inciso collega la bocca affilata del leopardo alle eleganti corna del guib imbrigliato, come nella maschera dell'Art Institute di Chicago. Ma la nozione di nascosto e mostrato attraverso due aperture successive su due piani sovrapposti per lo sguardo è qui trattata in modo assolutamente unico, inducendo la narrazione stessa della trance, l'idea di un essere visibile sotto la maschera, che "vive" in essa. Molte maschere molto antiche sono state giustamente descritte da alcuni specialisti come "maschere madri", e anche se questo termine è stato spesso abusato, è certamente il caso di questo caso. Le maschere più antiche tracciano le linee che definiscono l'archetipo e servono da modello per le generazioni successive; sono portatrici di segreti e codici, e in genere portano in sé un linguaggio intrinseco, una vera e propria narrazione. La più antica e bella delle maschere Zaouli riappare oggi dopo decenni. Emerge non da un boschetto sacro ma da un giardino segreto, quello della collezione di Jean Roudillon, e anche se non può testimoniare appieno la sua storia, testimonia una storia passata e trascorsa, è storia. Gouro, Costa d'Avorio Legno, policromia, restauro di un corno (rotto e incollato), parte originale, usura, piccole parti mancanti sul retro.