Null SIAM (TAHAILANDIA.

"Phra Kreuang", amuleto buddista di protezione che rico…

Descrizione

SIAM (TAHAILANDIA. "Phra Kreuang", amuleto buddista di protezione che ricorda ai fedeli gli insegnamenti di Buddha. Questa placca votiva raffigura Sakyamuni Buddha protetto dal Nga Mucilinda e circondato dai quattro bracci di Avalokiteshvara e Prajnaparamita. Si presume che sia del regno di Rama IV (1851-1868). Altezza: 6 cm. Larghezza: 5 cm. Provenienza: collezione privata della Haute Marne.

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SIAM (TAHAILANDIA. "Phra Kreuang", amuleto buddista di protezione che ricorda ai fedeli gli insegnamenti di Buddha. Questa placca votiva raffigura Sakyamuni Buddha protetto dal Nga Mucilinda e circondato dai quattro bracci di Avalokiteshvara e Prajnaparamita. Si presume che sia del regno di Rama IV (1851-1868). Altezza: 6 cm. Larghezza: 5 cm. Provenienza: collezione privata della Haute Marne.

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Stima 800 - 1 000 EUR

Amuleto Menat con contrappeso in blu egiziano. Periodo tardo, 664-525 a.C. Pendente amuletico con ampia balla, placca a forma di buco di serratura con tassello sul bordo. Cfr. Reisner, G.A., Catalogue général des antiquités égyptiennes du Musée du Caire, Nos.12528-13595, Vol. II, Amulets, Cairo, 1958, pl. V, nn. 12701 e 12694, per il tipo. 14 grammi, 67 mm (2 5/8 in.). Acquistato sul mercato artistico tedesco, 1989-1995. con The Museum Gallery, 19 Bury Place, Londra, WC1A 2JB, 1998-2003. Proprietà di un accademico londinese, 2003-oggi. La collana di menat era un oggetto sacro di grande importanza per le divinità egizie femminili, in particolare per Hathor. Le sacerdotesse di Hathor e di altre potenti dee usavano la collana come sonaglio, tenendola in mano per il contrappeso ed evocando protezione dal suono delle perline scosse. Il contrappeso amuletico del menat simboleggiava l'intera elaborata collana. Il menat era considerato un potente amuleto magico nel corso della storia egizia, che offriva fortuna e protezione dagli spiriti maligni. Veniva spesso sepolto con i defunti per proteggerli nell'aldilà e si riteneva che promuovesse la fertilità e la buona salute per le donne e significasse virilità per gli uomini.

Stima 10 000 - 15 000 EUR

Pierre-Joseph Rossier - Emile Gsell - Auguste Sachtler - Felice Beato e altri Cocincina. Cina. Giappone, 1860-1866 circa. Tomba dei Re a Bangkok (Siam). Mercante di polli. Carriola cinese. Mercante di ceramiche. Shanghai. Molo inglese. Dogana cinese. Fabbricante di scarpe. Barca di passaggio. Concessione americana. Mercanti di uova. Fiume con la bassa marea. Consolato britannico. Jonque. Sampan. Huangpu. Porta di Montauban. Palazzo del mandarino militare. Bund. Porto americano. Singapore. Vista panoramica. Pista da bowling. Foresta. Cambogia. Angkor. Intorno a Saigon. Donna cambogiana. Mercante persiano. Tempio di Longhua. Guardia dell'imperatore del Borneo. Famiglia annamita. Monaci mendicanti. Donna malese. Cambogiana. Donna cinese di Canton. Madre del re di Cambogia. Signore Wampoo. Grande pagoda di Cholon. Comici. Ragazza annamita. Principe Phra-Kéo-Pha. Guerriero malese. Cerimonia funebre. Prefetto annamita. Primo re del Siam. La Perseverante (flotta). Orchestra annamita. Bonzi. Galeotti guidati da un Mata. Tomba del vescovo di Adran. Cerimonia nuziale. Il Canal Grande di Saigon. Il molo dell'Arroyo de la Poste. Processione. Gestione del porto commerciale di Saigon. Re di Cambogia. Un coolie annamita. Un medico. Donna di Sumatra. Personale della Guerrière. Scena di commedia giapponese. Giardino di ciliegi (Giappone). Tempio. Villaggio della baia di Omura. Pagoda Hōzen-ji a Osaka. Strada di Nagasaki. Ponte Mayonashi. Sentiero che conduce alla pagoda Treaty Point. Valle del Mississippi, Yokohama. Ingresso del giardino del tè di Ido. Strada da Yokohama a Ido. Una giunca. Vista del porto di Yokohama. Guerriero giapponese. Personale di una casa da tè. Arsenale giapponese a Nagasaki. Officine Omura. Pagoda presso il fiume Osaka (panorama). Veduta generale di Shanghai con la bassa marea (panorama). Veduta generale della città e del porto di Nagasaki dal Consolato francese (panorama). Album in folio oblungo, titolato sulla prima di copertina in lettere dorate, comprendente 130 stampe all'albumina, montate su cartoncino, tra cui tre (3) panorami. Numerose didascalie manoscritte a inchiostro sui supporti. Firma del fotografo Emile Gsell in un negativo. Dimensioni delle stampe: da 5,5 x 4 a 25 x 30 cm. Dimensioni dei panorami: da 18 x 67 a 20 x 130 cm

Stima 800 - 1 200 EUR

Marupai, Golfo di Papua, Papua Nuova Guinea Noce di cocco, tracce di calce, fibra Lunghezza: 10 cm Provenienza: Ex Ex collezione Norbert Letourneur Ricavato da un tipo di noce di cocco "nana", questo marupai rappresenta la testa stilizzata di un maiale. Era Usato per proteggere dagli spiriti maligni e dagli incantesimi. L'amuleto marupai era una manifestazione dell'intimo legame tra il suo proprietario e lo spirito della foresta che lo animava. Queste misteriose reliquie venivano solitamente indossate in piccoli cesti attorno al collo. La loro complessa fabbricazione comportava un processo di intaglio minuzioso. Lo scultore - mago o capo villaggio - modellava una noce di cocco nana in stilizzate fattezze zoomorfe, come in questo caso un maiale con la bocca semiaperta, incorporandovi complessi motivi geometrici e una doppia serie di volti, che poi strofinava con il bianco per esaltarne l'impatto e la brillantezza. Se si guardava l'amuleto di profilo, si vedeva l'animale, ma se lo si teneva in verticale, gli occhi si trasformavano in quelli di un volto umano. Questi amuleti erano destinati principalmente agli uomini iniziati, anche se alcune donne potevano possederne uno. Di solito venivano ereditati da uno zio defunto, ma potevano anche essere acquistati da uno stregone. Erano riempiti di cariche magiche come cortecce aromatiche, semi e ossa, che venivano depositate attraverso la bocca aperta dell'amuleto. Quando venivano pronunciati degli incantesimi, lo spirito all'interno dell'amuleto poteva aiutare nella caccia, offrire protezione contro le malattie o, sotto l'influenza di uno stregone, causare la distruzione dei nemici. I marupai sono legati alla nozione di imunu, la convinzione che ogni essere contenga uno spirito o un'energia vitale. Caricato di questa forza vitale, il marupai diventa un essere vivente, da onorare, nutrire e spalmare con olio di cocco.

Stima 700 - 800 EUR

Fascino protettivo di Marupai, Golfo di Papua, Papua Nuova Guinea Noce di cocco nana, tracce di calce e fibre Lunghezza: 11 cm I ciondoli o amuleti protettivi, comunemente noti come marupai, sono oggetti di grande importanza nella cultura e nella spiritualità della Papua Nuova Guinea. Papua Nuova Guinea. La loro forma e la loro funzione sono strettamente legate alla credenza nella protezione contro le forze negative e gli spiriti maligni e al mantenimento dell'armonia e dell'equilibrio nella vita quotidiana. I marupai sono anche oggetti di grande valore artistico, che esprimono complesse concezioni del mondo spirituale. Questo amuleto, ricavato da una noce di cocco nana, raffigura un volto umano o una testa di maiale, con la mascella affusolata che suggerisce un muso semiaperto. L'espressione del volto è resa dai grandi occhi incisi in cerchi concentrici, il resto del viso è decorato con motivi, l'insieme delle incisioni è impreziosito dalla calce che contrasta con la patina marrone dell'oggetto. Questi ciondoli venivano indossati sotto le ascelle degli uomini o sospesi al collo con una corda di fibra.

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