Descrizione

JEAN MARAIS Film

"I miracoli accadono solo una volta" di Yves Allégret, 1950. Fotografia del film di Raymond Voinquel. Stampa vintage in argento, credito al fotografo e alla produzione nell'immagine. Immagine: 21 x 28 cm; foglio: 23 x 29 cm

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JEAN MARAIS Film

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Stima 600 - 800 EUR

Icona russa della seconda metà del XIX secolo. "San Senofonte e Maria". Olio, foglia d'oro su pannello. Presenta molteplici scheggiature nella doratura. Misure: 18 x 14 cm. Il venerabile Senofonte e sua moglie Maria, e i loro figli Arcadio e Giovanni, erano nobili cittadini di Costantinopoli nel V secolo. Nonostante la ricchezza e la nobiltà, si distinguevano per la semplicità spirituale e la gentilezza. Desiderosi di dare ai loro figli un'educazione migliore, li mandarono nella città fenicia di Beirut. Purtroppo, la nave su cui i due fratelli erano salpati fece naufragio. Furono sballottati dalle onde in diverse parti della costa. Addolorati per la loro separazione, i fratelli si consacrarono a Dio e accettarono il monachesimo. I genitori non ricevettero notizie dei loro figli per molto tempo e li considerarono morti. Ma Senofonte, ormai anziano, mantenne la fede nel Signore, confortò la moglie Maria e le consigliò di non affliggersi e di credere che il Signore avrebbe protetto i loro figli. Diversi anni dopo, la coppia si recò in pellegrinaggio nei luoghi santi e per caso incontrò a Gerusalemme i figli, che a quel tempo erano già asceti in vari monasteri. Per la gioia dell'accaduto e per gratitudine a Dio, Senofonte e Maria accettarono il monachesimo e dedicarono tutta la loro vita al cristianesimo. I monaci Arcadio e Giovanni, dopo aver dato l'addio ai loro genitori, salirono nel deserto, dove, dopo lunghi atti ascetici, divennero famosi per il dono di operare meraviglie e di penetrare. Anche i venerabili anziani Senofonte e Maria ricevettero da Dio il dono dei miracoli, praticando l'ascesi nel silenzio e nel rigoroso digiuno. Nel culto ortodosso, i venerabili Senofonte e Maria sono i protettori di tutti i dispersi. A livello iconografico, la rappresentazione più comune di questi due santi è quella con i loro due figli. Tuttavia, rappresentazioni come quella del lotto messo all'asta sono accettabili anche nell'iconografia tradizionale. Questa icona, eseguita a olio su tavola, presenta raffinati elementi decorativi, che simulano la smaltatura. Il vibrante sfondo dorato aggiunge luce e simboleggia la radiosità divina. Una serie di segni, anche se molto sottili e quasi diluiti nell'iconografia tradizionale, come, ad esempio, la benedizione con due dita e la croce a otto punte visibile sul chitone di San Senofonte, indicano che la presente icona potrebbe essere stata prodotta nelle officine dei Vecchi Credenti.

Stima 300 - 400 EUR

BERNANOS (Georges). Serie di 2 manoscritti autografi. 1927 e 1929. Entrambi sono stati raccolti nel 1956 nel volume Le Crépuscule des vieux. - ["PRESENTAZIONE DI ROBERT VALLERY-RADOT A ROUEN"]. Conferenza tenuta a Rouen nel 1927: "Non è facile parlare di un amico senza parlare di se stessi, e anche senza parlarne con un certo compiacimento, perché ciò che un uomo ha di meglio in sé è in somma i suoi amici. Non sto parlando, ovviamente, di quegli sfortunati irrequieti che non trovano mai il tempo di scegliere, che attraversano la vita come una stazione di passaggio, con un certo numero di soci o complici... Vi presento un amico. E mentre ve lo presento, mi presento a lui, in modo così naturale che non mi viene nemmeno in mente di scusarmi. I nostri destini sono legati da molto tempo. E molto prima che ci conoscessimo, erano indubbiamente legati a nostra insaputa, e persino, oserei dire, a dispetto della logica che sembra governare, e non governa mai, i vari eventi della vita - per fortuna, perché poi chi vorrebbe vivere? PRIMA DELLA GUERRA, alcuni di voi forse lo ricordano ancora - e quale miglior motivo potrei avere per essere sincero? È molto più sicuro!... NON ERO ESATTAMENTE QUELLO CHE LE BUONE FAMIGLIE CHIAMANO UN RAGAZZO SERIO. Nessun uomo di buon senso avrebbe osato prevedere per me una carriera vantaggiosa... nello studio notarile. A DIRE IL VERO, AMAVO IL RUMORE. E QUALE MIGLIOR PRETESTO PER FARE RUMORE SE NON IL GIORNALISMO? Così feci il giornalista, almeno quando la mia attività di manifestante [tra i virulenti gruppi monarchici dei Camelots du roi] me ne diede la possibilità, in quegli strani anni augurali, dal 1910 al 1914, che videro smascherato il primo subdolo tradimento, poi stroncato da una gioventù francese letteralmente ubriaca della premonizione del suo destino. Una legge di tre anni, un servizio di tre anni, che non era di tre anni, che per quindicimila di noi non aveva né inizio né fine, che si apriva sulla pace eterna! [Georges Bernanos ha poi parlato della loro lunga relazione e delle pubblicazioni di Robert Vallery-Radot, prima di concludere:] "E non è ancora finita! E c'è ancora molto da fare! Poiché la Provvidenza, i cui disegni, per una volta, mi sembrano più penetrabili di quanto si possa pensare, ha voluto farti invecchiare di due anni rispetto a me ["peccato, santo cielo, peccato!", cancellato]. Spero che non rifiuterai di precedermi - oh, mio Dio! anche solo di un quarto d'ora - all'ingresso dei giardini del Paradiso ["alle soglie dell'eterno mattino"] per dire a chi ne ha diritto: "Fatelo passare lo stesso: lo conosco. Non è così stupido come sembra [variante: "così cattivo come sostiene l'Abbé Betléhem", in riferimento a Louis Bethléem, il sacerdote che si batté contro la pornografia]. E poi ha scritto un libro denigrando il signore di fronte. NON VORREI MANDARE L'AUTORE DEL SOLE DI SATANA [pubblicato nel 1926] AL DIAVOLO...". (7 pp. 1/2 in-folio autografo e una pagina con ritaglio stampa montato). - PRIMATO DELLA PAURA". CRITICA ASSASSINATA DEL REMARQUE ROMANO DI ERICH MARIA, À L'OUEST RIEN DE NOUVEAU, pubblicato come secondo articolo della serie "Primauté de la peur", su L'Action française del 19 dicembre 1929. Lo trova "troppo povero, troppo duro", con un "lirismo pretenzioso e comico, il sublime di una città di campagna", una "perfetta insignificanza", una "deliberata, irresistibile grossolanità" della pubblicità moderna, e lo accusa di "disonorare la guerra": "... Se l'eroismo trovasse posto qui, per miracolo, apparirebbe sospetto, una specie di triste vizio, al tempo stesso frenetico e gelido, come si immagina la dissolutezza di un cattivo prete. Ma non vi compare, così come non vi compare la vigliaccheria, il suo contrario. Né coraggioso né vigliacco. Nient'altro che il monotono ruminare della paura, reso sopportabile dalla fame, dal freddo e dalla stanchezza. E lo strano successo di questo libro sta proprio in questa sproporzione tra le circostanze tragiche e gli esseri appena pensanti che le subiscono con orrenda passività. Mai animale più esausto fu posto di fronte alla morte sotto il nome di uomo". GEORGE BERNANOS ATTACCA IL FUOCO DI HENRI BARBUSSE E IL FILM DI LUIS BUÑUEL, UN CHIEN ANDALOUQ, e i cristiano-sociali come il politico Robert Cornilleau: "Se dovessimo cercare di classificare i sacrifici secondo il loro valore di mercato, il sacrificio della Croce verrebbe per ultimo. Nel bel mezzo dell'ascesa del socialismo cristiano, è forse pericoloso ricordare agli elettori questa amara verità, mentre aspettano il trionfo del signor Cornilleau e la creazione di sacrestie cooperative per divertirsi.

Stima 1 000 - 1 500 EUR

PROUST (Marcel). Lettera autografa firmata "Marcel" a Clément de Maugny. [Parigi, 29 o 30 maggio 1922]. 9 pp. in-12 quadrato, circa 3 pp. di mano di Céleste Albaret e circa 6 pp. di mano dello scrittore. "Di mano di Céleste Albaret:] Mio caro Clément, non ho risposto alla tua lettera, né l'ho letta subito. Ecco perché. Poiché le piastrelle non cadono mai l'una senza l'altra, ho preso una medicina pura, all'incirca all'ora in cui mi hai scritto, che non sapevo si potesse prendere solo molto diluita. Così sono stata immediatamente colpita da un dolore terribile, tale da farmi svenire. Nei giorni successivi volevano ingessarmi lo stomaco, ma poi hanno rinunciato, ma ho avuto diverse settimane di febbre alta, con grandi difficoltà a girarmi nel letto. Non c'è bisogno che vi dica che ho dovuto smettere di spedire il mio libro non appena è iniziato. Non ho letto tutta la mia posta, ma ho letto la sua lettera con attenzione e dolore. Con tutto il riserbo che sono obbligato a prendere nelle mie espressioni dal momento che sto dettando questa parola, le dirò brevemente che ho fatto immediatamente l'approccio che mi ha chiesto di fare al Ministero degli Affari Esteri per conto del suo protetto, ma mi sono stati forniti i dettagli più precisi sulla volontà nelle alte sfere di ridurre gli stipendi prima della fine dell'anno finanziario e di abolire i vecchi posti invece di crearne di nuovi. Un mio amico, molto influente qui, mi suggerisce di scrivere al nostro console a Ginevra affinché trovi al suo protetto un piccolo lavoro a Ginevra. [Mio caro Clément, qui prendo la penna e smetto di dettare, perché questa finzione del "tuo protetto" che avevo adottato con la mia cameriera (per non dire che eri tu) rende troppo difficile scrivere. Così ho fatto un'offerta al nostro console. Non ho accettato né rifiutato, prima di consultarvi, perché, dato che nessuno qui sa che siete un sindaco, forse questo lavoro a Ginevra vi danneggerebbe? Per far fronte alle necessità più urgenti, le invio un vaglia di 400 franchi. Ma le consiglio di non indugiare oltre nel fare ciò che le ho consigliato di fare molto tempo fa. SCRIVETE A MATHIEU DE NOAILLES, LA CUI MOGLIE [ANNA DE NOAILLES] CONOSCE PIÙ O MENO I DIRIGENTI DELLA SOCIETE DES NATIONS E GODE DI GRANDE PRESTIGIO AI LORO OCCHI. Per Mathieu de Noailles, voi siete me, quindi una vostra lettera beneficerà dei buoni sentimenti che essi possono avere per me. Ma farà più impressione se sarete voi a scriverla e, oltre a tutte le ragioni che vi ho già dato a questo proposito, ce n'è un'altra, e cioè che io, che non mando abitualmente i miei libri (non so perché, visto che la amo infinitamente) a MADAME DE NOAILLES, le ho mandato l'ultimo, il giorno prima del mio incidente. Se sono io a scriverle per lei, potrebbe pensare che è per questo che le mando il mio libro. Inoltre, non è a lei ma al tuo vecchio amico Mathieu che dovresti scrivere (ti consiglio di non dare la colpa a me, ma se lo fai dimmelo, così non commetto errori)... Quanto al fatto di continuare ad aspettare che i tassi di cambio cambino, sarebbe una follia, come ti ho detto l'anno scorso. Nessuno può prevedere nulla in questo senso; se si riprendono, tanto meglio, ma non contate su questo miracolo perché altrimenti vi ritroverete a vendere tutte le vostre azioni una per una a basso prezzo e a mangiare tutto il vostro grano. Vi chiedo scusa se parlo così francamente, ma VEDO DA SOLO LE TERRIBILI DIFFICOLTÀ DELLA VITA ATTUALE, IL MIO SUCCESSO (?) È INIZIATO SOLO IN UN TEMPO IN CUI GLI EDITORI NON PAGAVANO PIÙ, E I COMMERCIANTI AFFITTANO LE CASE, per chi, come me, ha fatto la follia di trasferirsi, dieci volte il loro valore reale. Scusate la divagazione di queste parole, ma nell'ultimo mese sono riuscita a mangiare solo il gelato, che ci procuriamo dal diavolo e che è più costoso che nutriente. Quindi c'è voluta una lettera del mio caro Clément - una lettera che mi ha piantato un pugnale nel cuore - per farmi scrivere...". GIOVANE AMICO DI MARCEL PROUST E UNO DEGLI ISPIRATORI DELLA RICERCA, LE COMTE DE MAUGNY (1873-1944) ricevette più volte lo scrittore tra il 1893 e il 1905 nel suo castello di Maugny, sulle rive del lago di Ginevra, e rimase in contatto epistolare con lui fino alla sua morte. Marcel Proust traspose i ricordi di questi soggiorni nella Recherche. Clément de Maugny aveva anche sposato un'aristocratica polacca, Rita Busse, che nel 1919 pubblicò una raccolta di disegni con una lettera di Marcel Proust come prefazione. CELESTE ALBARET (1891-1984), GOVERNATRICE DI MARCEL PROUST, TESTIMONE PRIVILEGIATA DELLA SUA VITA E UNO DEI MODELLI DI CUCINA FRANCESE NELLA RICERCA, era la figlia di Marcel Proust.

Stima 500 - 800 EUR

Anello talismano in argento con otolito montato. Sull'anello, iscrizione di parte del trisagion: AGIOS+O T[H]EOS+AT[H]ANA[TOS] (Dio Santo e Immortale). Segno distintivo di un maestro sottoscrittore. Francia sud-orientale, seconda metà del XVIII secolo H. 3 cm - L. 2,4 cm - L. 1,8 cm (leggera deformazione dell'anello come nell'originale) Questo anello riproduce l'anello pastorale che si ritiene sia appartenuto a San Pietro di Tarentaise (fig.). Questo santo abate, fondatore dell'Abbazia di Tamié, era un monaco cistercense nato nel 1102 a Saint-Maurice-l'Exil (Isère) e morto il 14 settembre 1174 a Bellevaux in Franca Contea. La sua tomba divenne presto un popolare luogo di pellegrinaggio e i numerosi miracoli compiuti in quel luogo indussero Papa Celestino III a canonizzare l'abate nel 1191. Tra le reliquie che i pellegrini venivano a venerare a Bellevaux c'erano la mitra, il calice e l'anello. Dopo i saccheggi rivoluzionari, le reliquie furono disperse in diverse chiese. L'anello fu raccolto dall'arcivescovado di Besançon e donato all'abbazia di Tamié, che il santo aveva fondato e che aveva già conservato diverse sue reliquie. I maestri sottoscrittori erano argentieri che vivevano in città che non avevano una jurande o un Bureau de la Marque. Per evitare viaggi costosi e pericolosi ogni volta che dovevano applicare una tassa o scaricare un marchio, erano autorizzati a stipulare un contratto con il Contadino per un abbonamento annuale ai diritti del Marchio, fissato a un prezzo forfettario e pagabile annualmente o per trimestre, in base alla produzione stimata. In questo modo, applicavano il loro marchio due volte. Libro consultato: - "Notes sur quelques objets trouvés dans la châsse de saint Pierre en Tarentaise" in Annuaire du Doubs, 1881, pagg. 74-75.

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