Scuola russa, XVIII-XIX secolo. "Iconostasi portatile a cinque livelli". Tempera, foglia d'oro su pannello. Misure: 43 x 120 cm. 51 x 128 cm (cornice). L'iconostasi come oggetto religioso è uno dei fenomeni più importanti della cultura russa medievale. Le iconostasi del XV-XVI secolo possono essere divise in quattro tipi secondo il numero di livelli, o file, da due a cinque livelli. Hanno raggiunto il loro pieno sviluppo nel XVI secolo anche con cinque file. Le iconostasi esistono sia per uso pubblico, nelle chiese, sia per uso domestico, come nel presente lotto. Nella loro struttura sono praticamente le stesse delle iconostasi ecclesiastiche, ma con alcune leggere modifiche legate soprattutto alla comodità d'uso. La lettura di qualsiasi iconostasi inizia dal basso verso l'alto. Il livello più basso è chiamato livello locale. Nel caso del lotto di interesse, imita la struttura di un'iconostasi ecclesiastica, poiché ha una porta centrale, detta porta "sacra". Non ha un uso funzionale, ma serve a rispettare la struttura. È decorata con sei miniature dell'annunciazione, e sotto questa scena ci sono le miniature dei quattro evangelisti. Su entrambi i lati della porta ci sono raffigurazioni della Vergine e di Giovanni Battista, degli arcangeli Michele e Gabriele, e di altri santi locali. A differenza dell'iconostasi fissa, questa manca delle porte sud e nord, che si trovano alle due estremità dell'iconostasi. La seconda fila è chiamata il "livello festivo". È dove si trovano le celebrazioni evangeliche importanti. Di solito contiene le immagini della Crocifissione, Resurrezione, Discesa agli inferi, Passione di Cristo, Ultima Cena. Nel caso di questa immagine, si possono vedere scene con un tema mariano. La quarta fila contiene il livello della Deesis. Questo è il livello più importante di tutta l'iconostasi, da cui inizia veramente la sua costruzione. Deésis in greco significa preghiera. Nel centro di questo livello c'è sempre Gesù Cristo, sono possibili diverse versioni. Nel caso della presente iconostasi, l'autore ha optato per una composizione insolita. Nel registro centrale dell'iconostasi, proprio sopra la porta fittizia, c'è una triplice rappresentazione di Cristo in forma di Ultima Cena, e sopra questa miniatura, c'è la Crocifissione e la miniatura della Deesis in una sola immagine, diversamente dalla struttura tradizionale, quando la Vergine, Gesù Cristo e San Giovanni Battista, i tre protagonisti della scena, sono rappresentati in icone individuali, in forma di trittico. Sui due lati del terzo e quarto livello ci sono miniature di vari santi, apostoli e profeti. L'iconostasi culmina con il quinto livello, che appartiene ai patriarchi antidiluviani. Questi sono i personaggi dell'Antico Testamento, gli antenati di Cristo, compresi i primi esseri umani, Adamo, Eva e Abele. Questa iconostasi è un'opera religiosa di altissimo livello, sia dal punto di vista compositivo e cromatico che iconografico.