Null Scuola russa, XVIII secolo.


Nascita di Cristo.


Tempera su pannello.


M…
Descrizione

Scuola russa, XVIII secolo. Nascita di Cristo. Tempera su pannello. Misure: 26 x 20 cm. L'iconografia della Natività è arrivata in Russia da Bisanzio. Le prime rappresentazioni conosciute includono un dipinto nella chiesa del Salvatore a Nereditsa distrutta dai nazisti (1198) e un dipinto nel monastero di Mirozha a Pskov (1156). L'iconografia della festa della Natività di Cristo appartiene al tipo multiscenico: una singola icona raffigura diverse scene dedicate allo stesso evento. Le figure centrali dell'icona sono la Madre di Dio e il Cristo Bambino disteso in una grotta, il luogo dove, secondo il Vangelo, il Signore è nato. Il Divino Bambino è raffigurato disteso nella mangiatoia. È circondato dagli animali, un asino e un bue, che, secondo la leggenda, erano presenti alla nascita di Cristo e riscaldavano il neonato Bambino con il loro respiro. Anche i Magi pendenti, che al richiamo della stella di Betlemme vennero ad adorare il Messia e ad offrirgli i loro doni - oro, incenso e Smirne - sono mostrati seduti davanti al Signore. Nel caso dell'icona di interesse, i Magi sono sul lato sinistro dell'icona, accanto alla Vergine reclinata, e stanno guardando la Stella di Betlemme. Nell'angolo superiore destro dell'icona ci sono immagini tradizionalmente dipinte di angeli che lodano la nascita di Cristo. Nell'angolo inferiore destro dell'icona c'è il lavaggio del Cristo Bambino dopo la nascita. Nell'angolo inferiore sinistro, secondo la tradizione, sono raffigurate contemporaneamente due figure: una, la più grande, San Giuseppe, e l'altra, più piccola, la figura di Sant'Isaia il Profeta, che nel Vecchio Testamento aveva predetto la nascita di Cristo. In generale, l'intera icona della Natività è dipinta con colori vivaci, che riflettono la gioia e il trionfo di tutto il mondo visibile e invisibile alla nascita del Salvatore. Il tono verdastro in cui è dipinta la cornice di questa icona la colloca cronologicamente intorno alla metà del XVIII secolo, quando questo tipo di policromia per gli sfondi delle icone o per grandi campi di colore cominciò a diventare popolare in Russia.

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Scuola russa, XVIII secolo. Nascita di Cristo. Tempera su pannello. Misure: 26 x 20 cm. L'iconografia della Natività è arrivata in Russia da Bisanzio. Le prime rappresentazioni conosciute includono un dipinto nella chiesa del Salvatore a Nereditsa distrutta dai nazisti (1198) e un dipinto nel monastero di Mirozha a Pskov (1156). L'iconografia della festa della Natività di Cristo appartiene al tipo multiscenico: una singola icona raffigura diverse scene dedicate allo stesso evento. Le figure centrali dell'icona sono la Madre di Dio e il Cristo Bambino disteso in una grotta, il luogo dove, secondo il Vangelo, il Signore è nato. Il Divino Bambino è raffigurato disteso nella mangiatoia. È circondato dagli animali, un asino e un bue, che, secondo la leggenda, erano presenti alla nascita di Cristo e riscaldavano il neonato Bambino con il loro respiro. Anche i Magi pendenti, che al richiamo della stella di Betlemme vennero ad adorare il Messia e ad offrirgli i loro doni - oro, incenso e Smirne - sono mostrati seduti davanti al Signore. Nel caso dell'icona di interesse, i Magi sono sul lato sinistro dell'icona, accanto alla Vergine reclinata, e stanno guardando la Stella di Betlemme. Nell'angolo superiore destro dell'icona ci sono immagini tradizionalmente dipinte di angeli che lodano la nascita di Cristo. Nell'angolo inferiore destro dell'icona c'è il lavaggio del Cristo Bambino dopo la nascita. Nell'angolo inferiore sinistro, secondo la tradizione, sono raffigurate contemporaneamente due figure: una, la più grande, San Giuseppe, e l'altra, più piccola, la figura di Sant'Isaia il Profeta, che nel Vecchio Testamento aveva predetto la nascita di Cristo. In generale, l'intera icona della Natività è dipinta con colori vivaci, che riflettono la gioia e il trionfo di tutto il mondo visibile e invisibile alla nascita del Salvatore. Il tono verdastro in cui è dipinta la cornice di questa icona la colloca cronologicamente intorno alla metà del XVIII secolo, quando questo tipo di policromia per gli sfondi delle icone o per grandi campi di colore cominciò a diventare popolare in Russia.

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