Null Scuola russa, laboratori dei Vecchi Credenti, XVII secolo.


"La Vergine di…
Descrizione

Scuola russa, laboratori dei Vecchi Credenti, XVII secolo. "La Vergine di tutti i dolori". Tempera, foglia d'oro su pannello. Misure: 110 x 98 cm. La Vergine di tutti i dolori è un tipo di iconografia mariana venerata nella chiesa russa ortodossa, ed è considerata miracolosa. Il canone è apparso nel 1688 a Mosca nella Chiesa della Vergine Addolorata, conosciuta anche come Chiesa della Trasfigurazione, anche se si conoscono altre versioni precedenti, ma con iconografia diversa. La tipologia finale dell'icona si è formata in Russia sotto una forte influenza occidentale. È possibile percepire somiglianze con l'iconografia della Misericordia, dell'Immacolata Concezione o della Maestà. L'icona presentata all'asta è un vero reperto di pittura religiosa ortodossa. La tipologia dei volti, la ieraticità della Vergine seduta, l'uso del colore e il contrasto minimo tra luce e ombra indicano che si tratta di un'icona veramente antica, dipinta verso la fine del XVII secolo, proprio nel momento in cui questa rappresentazione mariana divenne popolare. Le dimensioni molto grandi dell'icona, 110 per 98 centimetri, indicano che è molto probabile che l'icona sia stata fatta per uso ecclesiastico, dato che le icone piccole erano di solito commissionate per uso domestico. Questa spettacolare icona corrisponde al canone tradizionale, anche se con leggere modifiche. Bisogna notare che questa tipologia di icone mariane permette delle variazioni all'interno del canone, e alcuni storici sono anche d'accordo che l'icona della "Vergine di tutti i dolori" manca di un canone come tale, a causa di queste variazioni. Comunque sia, l'attuale icona canonica rappresenta la Madre di Dio seduta ieraticamente sul trono, che è il centro dell'attenzione nell'icona, sia per la sua posizione centrale che per le sue dimensioni. È circondata da quattro segmenti che a loro volta contengono un horror vacui di varie persone afflitte da malattie e dolori. Il trono è incorniciato da una serie di angeli, protettori della Vergine. Sono rivolti verso i malati, come se dicessero le preghiere a loro rivolte, iscritte sulle fasce che dividono i segmenti. L'emozione generale dell'icona è piena di dolore, amore e speranza, e raggiunge la sua massima drammaticità nel registro esterno, nella scena centrale e sulla sinistra. Lì troviamo le scene, con il fiume Styx, e con le persone sdraiate o semi-curve, che alludono direttamente al tema della morte. Ma tutti guardano la Vergine seduta, che simboleggia la sua adorazione. L'Icona dell'Interesse è il capolavoro della pittura religiosa ortodossa, perché all'interno del carattere ieratico e un po' statico delle figure, è incredibilmente dinamico grazie alle linee invisibili create dagli sguardi e dagli occhi. Ha ritmo, creato dagli elementi ripetitivi e composti in un modello, come i nimbi degli angeli o i bordi con le iscrizioni. La sua ricchezza decorativa e l'attenzione del maestro per i dettagli fanno di questa icona un pezzo indimenticabile, che potrebbe essere considerato di livello museale.

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Scuola russa, laboratori dei Vecchi Credenti, XVII secolo. "La Vergine di tutti i dolori". Tempera, foglia d'oro su pannello. Misure: 110 x 98 cm. La Vergine di tutti i dolori è un tipo di iconografia mariana venerata nella chiesa russa ortodossa, ed è considerata miracolosa. Il canone è apparso nel 1688 a Mosca nella Chiesa della Vergine Addolorata, conosciuta anche come Chiesa della Trasfigurazione, anche se si conoscono altre versioni precedenti, ma con iconografia diversa. La tipologia finale dell'icona si è formata in Russia sotto una forte influenza occidentale. È possibile percepire somiglianze con l'iconografia della Misericordia, dell'Immacolata Concezione o della Maestà. L'icona presentata all'asta è un vero reperto di pittura religiosa ortodossa. La tipologia dei volti, la ieraticità della Vergine seduta, l'uso del colore e il contrasto minimo tra luce e ombra indicano che si tratta di un'icona veramente antica, dipinta verso la fine del XVII secolo, proprio nel momento in cui questa rappresentazione mariana divenne popolare. Le dimensioni molto grandi dell'icona, 110 per 98 centimetri, indicano che è molto probabile che l'icona sia stata fatta per uso ecclesiastico, dato che le icone piccole erano di solito commissionate per uso domestico. Questa spettacolare icona corrisponde al canone tradizionale, anche se con leggere modifiche. Bisogna notare che questa tipologia di icone mariane permette delle variazioni all'interno del canone, e alcuni storici sono anche d'accordo che l'icona della "Vergine di tutti i dolori" manca di un canone come tale, a causa di queste variazioni. Comunque sia, l'attuale icona canonica rappresenta la Madre di Dio seduta ieraticamente sul trono, che è il centro dell'attenzione nell'icona, sia per la sua posizione centrale che per le sue dimensioni. È circondata da quattro segmenti che a loro volta contengono un horror vacui di varie persone afflitte da malattie e dolori. Il trono è incorniciato da una serie di angeli, protettori della Vergine. Sono rivolti verso i malati, come se dicessero le preghiere a loro rivolte, iscritte sulle fasce che dividono i segmenti. L'emozione generale dell'icona è piena di dolore, amore e speranza, e raggiunge la sua massima drammaticità nel registro esterno, nella scena centrale e sulla sinistra. Lì troviamo le scene, con il fiume Styx, e con le persone sdraiate o semi-curve, che alludono direttamente al tema della morte. Ma tutti guardano la Vergine seduta, che simboleggia la sua adorazione. L'Icona dell'Interesse è il capolavoro della pittura religiosa ortodossa, perché all'interno del carattere ieratico e un po' statico delle figure, è incredibilmente dinamico grazie alle linee invisibili create dagli sguardi e dagli occhi. Ha ritmo, creato dagli elementi ripetitivi e composti in un modello, come i nimbi degli angeli o i bordi con le iscrizioni. La sua ricchezza decorativa e l'attenzione del maestro per i dettagli fanno di questa icona un pezzo indimenticabile, che potrebbe essere considerato di livello museale.

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Icona russa dell'Officina dei Vecchi Credenti, XIX secolo. "La resurrezione di Cristo, la discesa agli inferi e la sua vita in 16 scene agiografiche". Tempera su tavola. Misure: 43 x 36 cm. La discesa di Cristo agli inferi è una delle rappresentazioni più importanti dell'iconografia cristiana. Questo passo era conosciuto nell'Antica Rus' fin dall'XI secolo, anche se ha raggiunto la massima popolarità nella seconda metà del XIV secolo. L'iconografia di questo passo del Nuovo Testamento si sviluppò definitivamente nel XVII secolo nei laboratori di Mosca. In questo periodo, l'icona raggiunse la sua massima complessità, combinando i passaggi del Nuovo e dell'Antico Testamento e, a sua volta, componendo in una sola le scene della resurrezione e della discesa di Cristo agli inferi. L'icona di interesse, attira l'attenzione dello spettatore in una spirale, concentrando la massima attenzione sul registro centrale, dove, attraverso una composizione complessa e dinamica, vengono narrate contemporaneamente la resurrezione e la discesa agli inferi. In entrambi i casi la figura di Cristo con la mandorla d'oro è circondata da vari santi, apostoli e personaggi dell'Antico Testamento come Adamo, riconosciuto come un uomo barbuto che tiene la mano di Cristo. A sua volta, questa scena è circondata da una cornice di 16 scene agiografiche, che raccontano diversi passi del Nuovo Testamento, per lo più di contenuto mariano, anche se ci sono alcune scene che raccontano la vita di Cristo. Ogni scena è accompagnata da un'iscrizione posta sul bordo dell'icona, dove a sua volta, agli angoli di essa, si trovano i quattro evangelisti. Le caratteristiche visive dell'icona aiutano a dedurre il suo periodo cronologico, la fine del XVII secolo. Allo stesso tempo, contiene diverse caratteristiche tipiche dell'iconografia russa medievale, che, in sintesi, possono indicare che questa icona appartiene alle botteghe dei Vecchi Credenti. Tra queste, le croci a otto punte, la benedizione con due dita e, soprattutto, le iscrizioni sul bordo. I Vecchi Credenti erano un gruppo di ortodossi che, dopo la riforma ecclesiastica di Nikon del 1654, decisero di seguire il loro avversario Avvakum, difendendo i fondamenti tradizionali della Chiesa ortodossa. In fuga dalle persecuzioni, si stabilirono nei villaggi di Pomorie, vicino agli Urali e in Siberia, anche se dal XVIII secolo iniziarono a stabilirsi nelle zone settentrionali vicino a Mosca. La fede dei Vecchi Credenti fu legalizzata solo nel 1905, stimolando l'interesse all'interno dell'Impero russo per la scoperta del patrimonio religioso nazionale, oltre a sviluppare il collezionismo di antiche icone, mai sperimentato fino ad allora.

Icona russa delle Officine dei Vecchi Credenti, XIX secolo. "La resurrezione di Cristo, la discesa agli inferi di Cristo e la sua vita in 28 scene agiografiche". Tempera su tavola. Presenta danni da umidità, perdita dello strato pittorico e una crepa nel pannello. Misure: 53 x 42,5 cm. La discesa di Cristo agli inferi è una delle rappresentazioni più importanti dell'iconografia cristiana. Questo passo era conosciuto nell'Antica Rus' fin dall'XI secolo, anche se ha raggiunto la massima popolarità nella seconda metà del XIV secolo. L'iconografia di questo passo del Nuovo Testamento si sviluppò definitivamente nel XVII secolo nei laboratori di Mosca. In questo periodo, l'icona raggiunse la sua massima complessità, combinando i passaggi del Nuovo e dell'Antico Testamento e, a sua volta, componendo in una sola le scene della resurrezione e della discesa di Cristo agli inferi. L'icona di interesse, attira l'attenzione dello spettatore per la sua struttura complessa, concentrando la massima attenzione sul registro centrale, dove, attraverso una composizione complessa e dinamica, vengono narrate contemporaneamente la resurrezione e la discesa agli inferi. In entrambi i casi la figura di Cristo con la mandorla d'oro è circondata da vari santi, apostoli e personaggi dell'Antico Testamento, come Adamo, riconosciuto come un uomo barbuto che tiene la mano di Cristo. In questa sezione è molto suggestiva l'allegoria dell'inferno, rappresentato come un occhio e policromato in toni rossastri. Il registro centrale è circondato da due file di scene agiografiche, che raccontano passi mariani, la vita di Cristo e le sue passioni. Ognuna di queste ventotto scene stupisce per la qualità pittorica, il grande dettaglio e la ricchezza architettonica. Tra questo horror vacui, spiccano una serie di dettagli che aiutano a classificare questa icona come appartenente alle botteghe dei Vecchi Credenti. Ad esempio, l'abbondanza di iscrizioni diverse nelle cornici delle scene-miniature, e la tipologia della croce a otto punte, e con un teschio ai piedi di Gesù Cristo, o la benedizione con due dita, sono i segni più evidenti. I Vecchi Credenti erano un gruppo di ortodossi che, dopo la riforma ecclesiastica di Nikon del 1654, decisero di seguire il loro avversario Avvakum, difendendo i fondamenti tradizionali della Chiesa ortodossa. In fuga dalle persecuzioni, si stabilirono nei villaggi di Pomorie, vicino agli Urali e in Siberia, anche se dal XVIII secolo iniziarono a stabilirsi nelle zone settentrionali vicino a Mosca. La fede dei Vecchi Credenti fu legalizzata solo nel 1905, stimolando l'interesse all'interno dell'Impero russo per la scoperta del patrimonio religioso nazionale, oltre a sviluppare il collezionismo di antiche icone, mai sperimentato fino ad allora.